Coretan Sungkowoastro

Tumbuhkan Rasa Kemanusiaan Sejak Dini

2012-02-08T16:15:00.000+07:00

Gambar dari: donzpas.blogspot.com

Disadariatau tidak, di zaman kini, sudah sangat tipis rasa kemanusiaan di masyarakat.Nilai-nilai yang pernah kental di keberlangsungan hidup orang Indonesia, kini,telah mulai menghilang. Hal itu terjadi, di antaranya, disebabkan oleh begitusibuknya orang dengan pekerjaan yang, memang harus dilakukan secara ekstra,demi memenuhi tuntutan kebutuhan hidup. Waktu seakan habis untuk bekerja.Hampir-hampir tidak ada waktu untuk membangun hubungan dengan sesama dalamsituasi yang informal. Hubungan dalam kekeluargaan/persaudaraan/kekerabatanagak terabaikan oleh karena orang disibukkan membangun hubungan secara formaldalam kerangka kerja/usaha/bisnis, atau sesuatu yang memberi keuntungan.

Kalauorang tua saja tidak memiliki waktu untuk membangun hubungan sosial kemanusiaandengan sesama, apalagi anak-anak. Mereka tentu saja tidak pernah mengenal yangnamanya rasa kemanusiaan, sikap sosial, dan berempati terhadap sesama. Sebab,orang tualah yang mestinya memiliki peran mengenalkan mereka pada hal-halsosial kemanusiaan itu. Orang tua memberi teladan melakukan tindakan-tindakansosial kemanusiaan. Bahkan, jika dimungkinkan ada kesempatan, melibatkan anakdalam aktivitas tersebut sangat dianjurkan. Karena jika tidak, anak-anak akansemakin asing dengan nilai-nilai yang sejatinya tumbuh dari pribadi bangsasendiri.

Anak-anakyang, sekarang sudah ditawari berbagai budaya modern, yang cenderung membangunsikap individulis, semakin terhanyut olehnya. Karena budaya modern, tampaknya,lebih memiliki daya “rayu” yang dahsyat terhadap anak-anak. Lihat sajamisalnya, ketika anak-anak sudah ngegame.Mereka tidak mengenal waktu. Bahkan, dalam sebuah penelitian ditemukan, anaklaki-laki umumnya menggunakan 13 jam seminggu untuk main game, sementara anak wanita 5 jam seminggu. Bukankah ini sebuahgambaran buram tentang hanyutnya anak-anak dalam gelombang budaya modern?Padahal, game lebih mengarahkananak-anak menjauhi nilai-nilai sosial.

Jikakenyataan itu dibiarkan terus terjadi, orang tua sibuk dengan pekerjaannya dananak sibuk dengan aktivitasnya sendiri, dapat dipastikan nilai-nilai sosialkemanusiaan benar-benar tinggal kenangan di negeri ini. Nilai-nilaikesetiakawanan, kekerabatan, kebersamaan, dan kegototongroyongan sirna dengansendirinya. Padahal, nilai-nilai itu telah sejak dahulu ditanamkan olehleluhur-leluhur kita. Karena disadari bahwa nilai-nilai itu mampu mendaulatkanbangsa ini di tengah-tengah bangsa lain. Bahkan, selanjutnya, menjadi energi pembangunbangsa ini semakin beradab.

Itulahsebabnya, nilai-nilai itu jangan kita biarkan menghilang dari tradisi kehidupanbangsa ini. Perlu terus dilestarikan. Orang tua memiliki peran pentingmenradisikan nilai-nilai itu kepada anak-anak. Basis keluarga memang sangatstrategis untuk menumbuhkan sikap sosial kemanusiaan dalam benak anak-anak.Saya baru menyadarinya beberapa hari yang lalu. Ketika suatu sore timbul idesaya untuk mengajak anak-anak (si bungsu dan sulung) bezuk orang sakit di rumahsakit. Kalau saudaranya yang sakit, sudah berkali-kali bezuk. Orang lain yangsakit, secara bersama-sama (lengkap sekeluarga) bezuk baru kali ini. Kamimemang terlebih dahulu mempertimbangkan sakit yang diderita itu menular atautidak. Begitu memandang penyakit yang diderita tidak menular, saya pastikananak-anak ikut bezuk.

Merekaterlihat senang. Keluar dari rumah, rata-rata, memang menyenangkan anak. Merekaakan merasa bebas. Dapat melihat berbagai pemandangan yang ada di luar rumah. Bertemudengan banyak orang. Bertemu dengan banyak jajan dan mainan. Sementara dirumah, pemandangannya hanya itu-itu saja. Maka, saya (barangkali Anda juga) berpikir,anak-anak itu tidak akan memikirkan perihal bezuk. Mereka jauh dari pikiran itu,sekalipun sejak awal mengetahui akan berkunjung ke rumah sakit. Apalagi sibungsu. Sedikit pun, saya pikir, tidak terkonsentrasi ke perihal bezuk. Agakberbeda dengan si sulung yang, beberapa kali pernah bersama-sama temansekolahnya bezuk teman yang sakit di rumah sakit. Si sulung barangkali sudahberpikir untuk apa bezuk itu.

Walaupunkemungkinannya seperti si bungsu, bukan berarti mengajaknya bezuk orang sakit,tidak bermanfaat. Menanamkan nilai-nilai kehidupan tidak harus dimengertilangsung oleh anak. Menanamkan nilai-nilai itu perlu proses untuk dapatdipahaminya. Sehingga mengajak anak bersentuhan dengan hal-hal kemanusiaansejak dini tetap penting. Tentu tidak hanya mengajak bezuk. Jika adakesempatan, mengajak anak-anakberkunjung ke panti asuhan, jompo, dan tempat-tempat yang bersentuhan dengannilai-nilai kemanusiaan, termasuk lokasi penampungan korban bencana, bolehjuga. Melalui aktivitas kemanusiaan itu, anak-anak, sedikit demi sedikit, sikapsosial kemanusiaannya akan terpupuk. Mereka akan menjadi insan yang kaya nilaikehidupan. Sehingga ketika mereka besar, tidak merasa canggung dan engganmelakukan aktivitas serupa. Bahkan, bukan mustahil mereka menradisikan sikap-sikappositif itu kepada generasi berikutnya.

Siswa yang Menginspirasi (1)

2012-02-07T12:52:00.000+07:00

Gambar dari: mutiara.hati.com

Tulisanterdahulu dalam judul yang sama, mengangkat perihal siswa-siswa yangmenyenangkan. Menyenangkan itu (ternyata) merangsang tumbuhnya inspirasi, baikbagi siswa lain maupun guru. Akan tetapi, menurut kaca mata saya, siswa yangkurang menyenangkan oleh karena perilakunya kurang terpuji, dapat saja memberiinspirasi bagi, khususnya, guru. Siswa yang sering melanggar tata tertibsekolah, disadari atau tidak, memungkinkan guru menggali kreativitasnya.Kreativitas untuk menemukan cara-cara yang dapat mengurangi perilaku siswa yangkurang terpuji itu.

Tulisanini tidak bermaksud menganjurkan siswa untuk berperilaku menyimpang agar guru selalumembangun kreativitasnya. Tidak. Sebab, membangun kreativitas tidak harusdirangsang lewat perilaku siswa yang kurang terpuji. Perilaku-perilaku terpuji(seperti tulisan terdahulu) malah tidak hanya menginspirasi guru, tetapi jugasiswa lain. Oleh karena sepertinya ada kaitan antara perilaku menyimpang siswadengan kemauan berpikir guru, saya ingin mencatatnya. Bukankah kasus-kasussiswa keseharian di sekolah menunjukkan perihal tersebut?

Misalnyaada siswa yang melanggar tata tertib sekolah. Tidak mengenakan topi saatupacara. Siswa tersebut tidak membuat guru diam. Guru tentu akan bertindak danberpikir mengenai cara bagaimana menangani siswa yang demikian. Cukupkahdisuruh berdiri sendirian di tempat khusus, keluar dari barisan kelasnya selamaupacara berlangsung? Apakah tindakan demikian membuat siswa jera sehingga diwaktu mendatang saat yang sama tidak mengulangi perbuatan yang salah keduakalinya? Mungkin saja ada siswa yang memperbaiki sikapnya di kemudian hari.Sehingga ketika ada upacara, ia telah berseragam lengkap. Dan, konsekuensinyatidak ada tindakan apa-apa lagi.

Namunbukan mustahil dijumpai anak yang dableg(Jw, masa bodoh) sekalipun sudah diberi sanksi. Perilaku yang serupadiulang-ulang, yang memungkinkan siswa lain dan guru yang melihat merasa bosan.Sudah diberi sanksi ini-sanksi itu, tetap saja perilaku buruk itu dilakukan.Mau tidak mau, guru akhirnya mencari cara yang jitu untuk menangani kasustersebut. Guru “dipaksa” berpikir lebih dalam. Agar menemukan cara-carapenanganan yang lebih efektif. Karena sudah menemukan satu cara danmenerapkannya, ternyata tidak membuat siswa berubah. Menemukan cara lain danmenerapkannya, pun siswa tidak jera. Begitu lagi, begitu lagi. Bukankah itumenunjukkan bahwa guru terinspirasi oleh karena perilaku menyimpang siswa?

Guruselalu tertantang menemukan cara-cara baru. Cara-cara baru yang dapat digunakanuntuk menangani siswa yang bermasalah. Bukan mustahil akhirnya guru berdiskusiterlebih dahulu dengan teman sejawat untuk menemukan cara itu. Bertukar pikiransatu guru dengan guru yang lain. Guru membangun kerja sama antarteman sejawat.Antara wali kelas/guru kelas dengan guru bimbingan karier (BK). Antara gurumata pelajaran (mapel) dengan wali kelas dan guru BK, dan mungkin juga dengankepala sekolah.

Bahkan,boleh jadi guru mengadopsi cara-cara yang pernah dipakai di sekolah lain dalammenangani siswa untuk kasus yang serupa. Cara yang pernah dipakai dan berhasilmenangani siswa di sekolah lain “diambil” untuk diterapkan di sekolah tertentu.Hal tersebut bisa terjadi karena ketika guru-guru ada acara, dalam pertemuanitu, umumnya, saling sharing. Berbagipersoalan, termasuk persoalan siswa yang bermasalah, berikut cara-cara penanganannya.Karena kasus-kasus yang dihadapi siswa di beberapa sekolah yang berbeda hampir dapatdipastikan sama.

Untukmenangani siswa tak jarang guru juga mengundang orang tua/wali murid. Kerjasama dengan orang tua/wali murid diduga lebih efektif untuk mengendalikanperilaku menyimpang siswa. Karena persoalan-persoalan anak dapat didiskusikan,tentu saja, harus dilakukan secara terbuka. Orang tua/wali murid harusmenyampaikan secara apa adanya tentang anaknya. Demikian juga guru, harus menginformasikankeberadaan siswanya itu secara jujur dan objektif. Guru tidak perlu “tidak enakhati” menyampaikan keadaan siswa yang nakal kepada orang tua/wali murid. Tentu orangtua/wali murid yang baik tidak akan merasa tersinggung/sakit hati jikaditunjukkan bahwa anaknya di sekolah berperilaku menyimpang. Keterbukaan ituakan sangat menolong siswa berperilaku baik.

Itulah di antaranya sisi-sisipositif yang dapat saya catat ketika menghadapi siswa berperilaku menyimpang. Guruberusaha mencari cara-cara penanganan, baik membangun kerja sama dengan temansejawat maupun dengan orang tua/wali murid. Yang, kesemuanya itu hanyadiperuntukkan demi kebaikan siswa/anak ke depan lebih baik.

Berharap Tumbuhkan Kepekaan Siswa

2012-01-26T23:48:00.000+07:00

Gambar dari: biologismp37.blogspot.com

Disekolah, tempat saya mengajar, dilaksanakan uji coba ujian nasional (UN).Karenanya, siswa kelas IX masuk pagi, khusus menghadapi uji coba itu;sementara kelas VII dan VIII masuk agak siang, setelah usai pelaksanaan uji coba.Hari ini, Kamis (26/1), memasuki hari ketiga. Kebetulan tadi pagi sayamengawasi di ruang paling bontot, yang berada di salah satu ruang kelas VIII.Jadi, ruang itu bukan ruang kelas IX. Begitu memasuki ruang itu, saya kaget.Karena berada di ruang kelas yang kotor. Tampaknya tidak disapu. Buktinya, dibeberapa bagian terlihat ada sekumpulan sampah, plastik dan kertas.

Akantetapi, saya tidak sampai hati menyuruh siswa menyapu. Karena mereka harusmengisi identitas diri (peserta) di lembar jawab komputer (LJK), yangdisediakan waktu terbatas. Mereka telah suntuk masing-masing dengan LJK dihadapan mereka. Tidak ada satu pun, selama beberapa menit itu, siswa yang tolah-toleh (Jw, menengok sana-sini). Halitu menandakan bahwa mereka sangat membutuhkan waktu tersebut untukmeyelesaikan mengisi identitas, tidak mungkin mengerjakan sesuatuyang lain. Sebab kalau dipaksakan (sekalipun sedikit) menyela mengerjakankegiatan yang lain, dapat dipastikan mereka tidak menyelesaikan penulisanidentitas di LJK. Dan, itu berarti memungkinkan mereka “ketinggalan” andai sajabel tanda mengerjakan soal dibunyikan. Jelas, mereka mengalami kerugian, baiklahir maupun batin.

Sembarimenanti siswa selesai (sesuai dengan waktu) menuliskan identitas diri pada LJKmasing-masing, saya menyapu ruang kelas tersebut. Saya tidak mau mengganggukonsentrasi mereka. Saya memulainya dari belakang ke depan setiap larik mejakursi siswa. Sehingga sedikit mengusik keseriusan siswa yang kebetulan dikolong meja dan kursinya terdapat sampah. Benar-benar saya curahkan kesempatanitu untuk membersihkan lantai ruang kelas. Sampai-sampai ketika ada temansejawat yang mengetahui saya menyapu, diperkatakan, kok tidak siswa saja yangmenyapu.

Melakukanaktivitas itu mengingatkan saya saat-saat masa sekolah dulu. Ketika bapak/ibuguru melakukan sesuatu, entah menyapu, mengambil sampah, atau menghapus papantulis, buru-buru siswa yang mengetahui menghampiri, lantas izin untuk menggantikan.Bahkan, tidak jarang ketika bapak/ibu guru membawa sesuatu, buku atau apalah,ke ruang kelas, siswa segera menolong membawakan. Hampir semua siswa kala itumemiliki kepekaan untuk hal tersebut. Sepertinya sudah membudaya di kalangansiswa. Tidak ada yang menyuruh, spontan saja tindakan positif itu dilakukan.Seingat saya, secara khusus, bapak/ibu guru tidak mengajari perilaku tersebut. Secara menradisi sikap tersebut turun-temurun dari satu generasi ke generasiberikutnya.

Melakukantindakan itu seakan tumbuh rasa senang. Sehingga yang lebih dahulu melakukannya,seperti mendapatkan “keberuntungan” yang luar biasa. Dapat membantu bapak/ibuguru, senangnya bukan kepalang. Karenanya, tidak heran antarsiswa salingberebut. Sekalipun begitu, kami ketika itu tidak memiliki rasa agar bapak/ibuguru memberi imbalan. Kami melakukan itu secara tulus-ikhlas.

Kenyataanitu yang sekarang sulit dijumpai di kalangan siswa. Melihat guru sedang menyapuatau mengambil sampah atau aktivitas lainnya yang diketahui siswa, belum tentuada siswa yang mau mengganti/membantu. Bisa-bisa mereka malah menghindar ataucukup lewat begitu saja sembari melirik. Karena itu, ketika saya menyapu disalah satu ruang kelas, apalagi, di seputar siswa yang sedang uji coba UN,sedikit pun tidak memiliki harapan diganti/ditolong siswa. Saya hanya hendak menunjukkankepada mereka bahwa sekalipun saya guru yang tidak memiliki tugas untuk menyapudi ruang kelas itu, saya dapat melakukannya. Dan, itu tidak tabu, tidak memalukan,dan tidak membuat diri rendah terhina.

Perihalsiswa-siswa saya mau melihat atau tidak, saya tidak mengetahuinya. Yang pentingsaya sudah melakukan perbuatan itu baik di seputar mereka. Siapa tahu diam-diamdi antara mereka ada yang “memerhatikan”. Lantas, tersentuh benaknya, tumbuhkepekaan mau melakukan perbuatan-perbuatan positif tanpa disuruh atau memintaimbalan. Sekalipun barangkali hal itu serupa mengharapkan cendawan tumbuh dimusim kemarau panjang. Apa salahnya berharap?

Siswa yang Menginspirasi

2012-01-25T23:56:00.000+07:00

Gambar dari: khansa24434.multiply.com

Setiaphari masuk sekolah, guru dapat berjumpa dengan siswa. Jumlahnya banyak. Masukdalam ruang kelas saat mengajar saja barangkali dapat dijumpai sekian puluhsiswa. Sekalipun memang ada sekolah-sekolah yang jumlah siswanya dalam satukelas tidak banyak. Sekolah-sekolah swasta yang kurang diminati masyarakat,umumnya jumlah siswanya tidak banyak. Tetapi meski begitu, sepertinya tidak adaguru yang ketika mengajar hanya menghadapi satu-dua siswa. Itu artinya, gurumasih berhadapan dengan sekian jumlah siswa.

Sekianjumlah siswa itu menjadi bagian hidup guru di sekolah, yang memungkinkan gurumendapat beragam pengalaman dari siswa. Sesuatu yang wajar sebab siswa yang bergumuldengan guru setiap harinya berasal dari berbagai latar belakang. Ada yang berasal darikeluarga berada atau sebaliknya. Ada yang berasal dari keluarga demokratis atausebaliknya. Ada yang berasal dari keluarga berpendidikan atau sebaliknya. Adayang berasal dari keluarga yang hidup di perkampungan kumuh atau sebaliknya.Ada yang berasal dari keluarga agamis atau sebaliknya. Dan, masih banyak lagiasal-muasalnya.

Karenaberasal dari latar belakang yang berbeda memungkinkan adanya pribadi siswa yangberbeda. Ada siswa yang secara alami telah bersikap disiplin atau sebaliknya.Ada siswa yang berpeduli kepada sesama atau sebaliknya. Ada siswa yang sukausil/mengganggu atau sebaliknya. Ada siswa yang suka mencari perhatian atausebaliknya. Ada siswa yang sering lupaanatau sebaliknya. Ada siswa yang masa bodoh atau sebaliknya. Dan, barangkalimasih ada yang memiliki pribadi yang lain.

Yangpaling menyenangkan ketika saya, sebagai guru, menjumpai siswa yang disiplin.Dari disiplin berpakaian sampai mengerjakan tugas-tugas. Sekalipun ada jugasiswa yang disiplin, tetapi kurang “kaya intelektual”, tetap saja menyenangkansaya. Sebab siswa yang demikian selalu berupaya maksimal dan umumnya selalu“berusaha” secara jujur. Jujur dalampengertian berusaha sendiri, tanpa menjadi plagiator, atau meniru hasil oranglain. Itu sebabnya nilainya bisa saja kurang baik, bahkan tidak bagus, tetapioleh karena usaha sendiri perlu diapresiasi secara positif. Saya merasa bangga.

Samabangganya dengan siswa yang selalu proaktif saat guru memberi pelajaran. Disamping memerhatikan saat guru menjelaskan, juga mau bertanya manakala ia belummengetahui bagian yang dijelaskan. Hal itu menandakan bahwa siswa tersebutmemiliki tanggung jawab. Tanggung jawab sebagai pelajar. Merasa inginmengetahui/menguasai, ia memanfaatkan waktu sebagaimana mestinya. Tidak perludisuruh oleh guru atau oleh siapa pun, ia berkemauan melakukan perbuatanpositif sebagai siswa. Siswa yang demikian umumnya berprestasi.

Sayapun memuji terhadap siswa berprestasi yang mau berbagi. Kepandaian yangdimiliki tidak dimanfaatkan untuk dirinya sendiri. Ia mau menjadi “guru” bagi sesamasiswa, terutama, yang kurang “kaya intelektual”. Memiliki kepedulianintelektual semacam ini sangat memungkinkan siswa lain terbantu. Sebab, seringanak-anak justru lebih cepat mengerti jika teman sendiri yang menjelaskanketimbang gurunya. Barangkali karena hubungan antarsiswa/antarteman lebih “terbuka”,tidak malu-malu, dan tidak takut. Inilah kelebihan tutor sebaya itu. Yang,memungkinkan terbangunnya sebuah masyarakat belajar secara optimal.

Terhadapsiswa yang “pas-pasan”, tetapi memiliki kemauan untuk berkembang, saya lebihsalut. Siswa yang demikian senantiasa melakukan aktivitas belajar secarasungguh-sungguh. Tugas/pekerjaan yang diberikan oleh guru hampir pastidikerjakan semua. Karenanya bukan mustahil meminta bantuan orang lain jika adabagian tugas/pekerjaan yang ia tidak bisa. Meminta bantuan bukan berarti oranglain yang mengerjakan. Ia sendiri yang mengerjakan setelah diberi tahu/dijelaskancaranya. Siswa ini termasuk siswa yang aktif. Mengetahui dirinya memilikikekurangan, mau bertanya kepada siapa pun yang bisa. Kekurangan yang dimilikitidak dipandang sebagai penghambat untuk maju. Tidak oleh karena memilikikekurangan, ia lantas berhenti berusaha, pasrah, bahkan putus asa. Sikapoptimis menatap ke depan sepertinya menjadi prinsip utama.

Siswayang berpribadi lucu tidak dapat dilupakan sebagian guru. Tentu jugateman-temannya. Saya sering terkesan oleh kelucuan siswa di kelas. Suasanakelas yang di suatu saat “tegang”, dapat segera menjadi “cair” seringdisebabkan oleh sikap salah seorang siswa yang berpribadi lucu. Memungkinkankeadaan kelas berubah menjadi segar lagi. Suasana yang (tentunya) selaludidambakan oleh warga kelas. Karena “kesegaran” kelas dapat memengaruhi prosespembelajaran lebih kondusif. Siswa dan guru lebih bisa menikmati pembelajaranyang sesungguhnya. Yakni, ada interaksi multiarah yang menghidupkan ruangbelajar.

Itulahdi antaranya (karena barangkali masih ada yang lain) siswa yang memberi inspirasipositif. Merangsang sesama (siswa) tertarik untuk maju. Menggali potensi-potensi,yang mungkin selama ini, masih terpendam oleh karena faktor dari dalam dan luardiri. Agar potensi-potensi itu dapat berkembang, memberi nilai yang bermakna dikeberlangsungan hidup. Juga merangsang guru berusaha untuk menemukan “sesuatu”yang lebih kreatif bagi jalannya aktivitas pembelajaran bermakna.

Tertib Menyapu, Tumbuhkan Sikap Peduli Siswa

2012-01-24T16:52:00.000+07:00

Gambar dari: yolaadeline25.wordpress.com

Seharusnyasaya malu. Karena sehabis saya mengajar di sebuah kelas, guru yang setelah sayaharus mengajar, tidak langsung menunaikan tugas mengajarnya di kelas tersebut.Ketika saya masih membaca koran di pajangan tentang Apriyani, penyetir Xeniamaut yang merenggut sembilan nyawa sekaligus, dekat kelas tersebut, teman sejawat saya itu mendekati saya. Mengatakanbahwa anak-anak disuruh menyapu terlebih dahulu ruang kelasnya yang kotor.Walah, walah, anak-anak memang kurang memiliki kepedulian terhadap kelasnyayang kotor, seperti halnya saya. Mestinya saya harus malu. Kenapa saya tidakmemedulikan keadaan kelas yang kotor. Saya membiarkan saja keadaan itu.Padahal kalau saya mau menyuruh anak-anak untuk membersihkannya, tidak menjadipersoalan. Saya memiliki wewenang untuk meminta tolong siswa. Karena, bukankahmereka sudah memiliki jadwal piket kebersihan kelas, atau bukankah mereka memilikitanggung jawab bersama terhadap kebersihan “tempat tinggal” mereka?

Sayakurang teliti terhadap kondisi tersebut. Terkesan mencuekin saja. Sementara teman sejawat yang masuk kemudian setelahsaya, memiliki atensi tinggi. Tentu saja bukan oleh karena teman saya wanita sehinggalebih “peka”, sedangkan saya laki-laki sehingga kurang “peka”. Tentu juga bukanoleh karena teman saya itu hampir pensiun, sementara saya baru saja menjadipegawai. Atau, tentu bukan pula karena teman saya itu guru bimbingan karier (BK),sementara saya tidak. Kriteria-kriteria itu tentu saja tidak dapat menjadiukuran seseorang itu berpeduli apa tidak.

Perihalkepedulian (terhadap kebersihan lingkungan, misalnya), tidak harus seseorangitu berjenis kelamin wanita atau sudah hampir pensiun atau guru BK. Siapa sajadapat. Saya mestinya bisa melakukannya. Kenapa tidak? Itulah kekurangan saya.Padahal, jika kecermatan demikian saya lakukan di setiap kelas yang saya masukiapabila kelas itu kurang bersih, sudah mendidik karakter anak. Membangun sikappositif anak. Menegakkan sikap peduli anak terhadap lingkungannya.

Sekalipunhal itu sepertinya kecil, sederhana, dan kurang berarti, sejatinya sangatberarti bagi pendidikan karakter anak-anak. Memulai dari yang kecil-kecilitulah yang seharusnya kita tanamkan pada diri anak. Bagaimana mungkinmelakukan hal yang besar kalau menangani yang kecil-kecil saja tidak bisa.Inilah yang seharusnya saya (dan guru-guru lain) perhatikan. Bukan soal menyapunyaitu, tetapi perihal mendidik anak itulah yang terpenting, maksudnya mendidikanak melalui hal-hal yang sepertinya sepele itu.

Yamembiasakan diri, sebagai guru, ketika memasuki kelas melihat kondisi kelasbersih apa tidak (sepertinya) penting untuk selalu dilakukan. Hanya melihat.Jika benar-benar kondisinya kurang bersih, meminta anak-anak untuk beberapamenit membersihkan ruang belajarnya, justru menjadi bagian dari membangunkepedulian mereka terhadap lingkungannya bukan? Yang berarti pula menciptakan “rasamemiliki” terhadap apa yang ditempati dan apa yang dipakai. Itu upaya yangbaik. Baik bagi kehidupan anak-anak ke depan. Dengan menghayati “rasamemiliki”, membawa anak pada pola hidup senang menjaga, merawat, berhati-hati,dan melindungi. Apa yang ditempati dan dimiliki tetap dalam pemeliharaan, yangboleh jadi ada rasa nyaman, tentram, dan sejahtera.

Agaknyaimpian itu tidak akan menjadi nyata kalau hanya dilakukan oleh beberapa guru.Tidak banyak manfaatnya. Karena anak-anak tidak terkondisinya tertib. Tertibketika ada guru ini, tidak tertib ketika ada guru itu. Apa gunanya jikademikian keadaannya. Anak-anak tidak memiliki pedoman yang jelas. Karenanya,dibutuhkan semua guru ambil peran yang sama. Saya kalau tidak mengikutikebiasaan teman sejawat yang peduli, itu justru akan menjadikan anak tidakmemiliki panutan. Bahkan bukan tidak mungkin akhirnya anak-anak akan memilikisikap yang semu, pura-pura, dan tertib yang kaku. Maksudnya, mau tertib jikaada "tekanan". Dan, itu jelas bukan pola pendidikan yang bermakna.

Mungkinsaja “tekanan” itu penting untuk di tahap-tahap awal. Karena bukan mustahiltertib dapat dialami oleh banyak orang bermula dari “tekanan”/“paksaan”. Tetapitertib, termasuk bagi siswa, akan menjadi kebiasaan jika semua guru ambil peranyang sama. Sekalipun demikian, dibutuhkan konsistensi yang berkelanjutan.Sebab, sekalipun semua guru sudah ambil peran sama, tetapi jika hal itudilaksanakan secara berubah-ubah, maksudnya di suatu ketika tertib, tetapi dilain waktu tidak tertib, tidak akan membawa manfaat sama sekali.

Itulah sebabnya,sekalipun hanya menyapu, menjaga kebersihan kelas, sangat penting untuk selaludilakukan. Jika dijumpai kelas kurang bersih, lantas siswa disuruh menyaputerlebih dahulu sebelum pembelajaran dimulai dan itu senantiasa dilakukan setiapwaktu oleh semua guru, dipastikan anak-anak akhirnya “terbiasa” menjaga danmerawat kelasnya. Mereka menjadi anak-anak yang memiliki kepedulian terhadaplingkungan. Dan, bukan mustahil “kebiasaan” itu akan terbawa sampai di luarsekolah. Saat mereka di rumah, di luar kota kelak ketika kuliah, dan dimasyarakat, boleh jadi sikap serupa itu tetap dimiliki. Merenungkan itu, akhirnyasaya mengatakan di hadapan teman sejawat saya bahwa saya wajib meneladaninyasetiap memasuki ruang kelas ketika hendak mengajar.

Bedah SKL, Langkah Peduli bagi Siswa

2012-01-23T23:43:00.000+07:00

Gambar dari: mgmpinggris.blogspot.com

Hariini, Senin (23/1), di kabupaten kami, Kudus, Jawa Tengah (Jateng) baru sajadiadakan bedah standar kompetensi lulusan (SKL) 2012. SKL menjadi pedoman bagipara siswa dalam ujian nasional (UN) 2012, yang sebentar lagi akan digelar. SKLyang sudah disosialisasikan di sekolah-sekolah beberapa waktu yang lalu sebagaidasar untuk memfokuskan proses pembejalaran bagi siswa kelas terakhir (SMP/MTsdan SMA/SMK dan sederajat) tentu penting untuk dipahami oleh semua guru,terutama, yang mengampu mata pelajaran (mapel) yang di-UN-kan. Untuk memahamiSKL 2012, dalam arti memrediksi soal-soal UN 2012 berdasarkan SKL tersebut,sepertinya sesulit memrediksi soal-soal UN berdasarkan SKL 2011, yang lalu.Sebagai seorang guru, saya mengakui bahwa perihal (sekadar) memrediksi, mudah.Tetapi memrediksi secara tepat atau paling tidak mendekati “sasaran” bukanlahpersoalan yang mudah.

Itulahsebabnya, sekalipun, beberapa waktu lalu di musyawarah guru mata pelajaran(MGMP) kabupaten telah diadakan kegiatan “bedah SKL 2012” yang difasilitasioleh beberapa rekan sejawat yang dipandang mumpuni dalam bidangnya, “bedah SKL”jilid kedua diadakan dengan mengambil narasumber dari pusat kurikulum (puskur).Tentu saja dengan harapan dalam “membedah” SKL 2012 tersebut lebih memudahkanguru-guru dalam memusatkan pembelajaran bagi siswa didik kelas yang menghadapiUN 2012.

Dalamacara “bedah SKL”, yang diadakan di SMP 1 Kudus, itu diikuti oleh guru-guru,baik negeri maupun swasta, pengampu mapel Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris,Matematika, dan IPA. Pelaksanaannya diadakan secara kelompok per guru mapel.Masing-masing kelompok guru mapel lebih kurang berjumlah 50-an orang. Difasilitasioleh seorang fasilitator (dari Puskur) yang berkemampuan di bidangnya.

Dihadapan peserta “bedah SKL” 2012 mapel Bahasa Indonesia, fasilitator mapelBahasa Indonesia mengawalinya dengan menunjukkan data perolehan nilai UN BahasaIndonesia 2011 SMP kabupaten Kudus. Dari beberapa data terlihat, ada beberapa soalyang sangat dikuasai oleh siswa sehingga di sekolah tertentu siswanya memperolehnilai sangat baik, tetapi ada juga beberapa soal yang tidak dikuasai oleh siswasehingga mendapat nilai kurang baik. Sayang, dikatakan oleh fasilitator, tidaksemua soal yang dikuasai sangat baik oleh siswa itu, dikeluarkan (lagi) di UN 2012. Ada beberapa tidak dimunculkan dalam soal UN 2012. Karenanya dibutuhkankecermatan “membedah” SKL 2012.

MembedahSKL merupakan upaya memrediksi soal-soal berdasarkan indikator yang ada di SKL tersebut. Darisatu indikator, misalnya, dapat “diterjemahkan” ke beberapa soal. Upaya tersebut tentu saja mempermudah guru dalam menyusunsoal-soal latihan bagi siswanya sebelum UN berlangsung. Yang namanya memrediksi memang tidak seratus persentepat “sasaran”. Tetapi, paling tidak, upaya tersebut memusatkan arah berpikirguru dalam menyusun soal latihan, yang boleh jadi mendekati bentuk soal-soal UN. Karenanya paparan-paparan yang disampaikan oleh fasilitator,yang dari puskur, itu tentu memberi kontribusi yang sangat berarti. Ibaratseorang pemburu, fasilitator dari puskur itu pemburu yang telah terlatih dalammembidik sasaran. Karena bagaimana pun keberadaannya telah terkondisikan olehalam puskur itu sendiri. Kepiawaiannya dalam “membidik” soal-soal tentu lebihterarah.

Itulahbarangkali yang memotivasi guru-guru peserta “bedah SKL” mengikuti kegiatantersebut secara serius. Hampir tidak ada guru dalam ruangan kegiatan itu, pasif.Semua guru terlihat aktif mengikuti tahap demi tahap paparan yang disampaikanfasilitator. Semua terlihat membuat catatan, termasuk saya. Mencatat apa sajayang kami perkirakan (dapat) menjadi bekal siswa dalam menghadapi UN, yangdipastikan tidak ada (UN) ulangan itu. Ini mengandung pengertian jika gagaldalam UN berarti harus mengulang satu tahun lagi mengikuti proses pembelajaranuntuk (kemudian) mengikuti UN tahun berikutnya. Yang, disadari atau tidak, haldemikian sangat membebani siswa.

Karenanya bolehdibilang “bedah SKL” sejatinya langkah peduli bagi siswa. Peduli secara optimalmembantu siswa dalam menghadapi UN. Jadi, kesulitan-kesulitan yang melingkungisiswa sedikit banyak terbantu. Guna mengantar mereka menuju kesuksesan menempuhUN. Sebab, kegagalan mereka dalam menghadapi UN menjadi (juga) kegagalan gurudalam mendampingi siswa didiknya dalam pembelajaran. "Bedah SKL" menolong guru dalam keoptimisan membawa siswa didiknya menghadapi UN mendatang.

Heran, Tangan Saya Dicium Mantan Siswa

2012-01-22T23:45:00.000+07:00

Gambar dari: angkringancekli.com

Saya,baru sekali itu. Sore kemarin (21/1) mengantar si sulung dan adiknya, jugabulik mereka, bersama ibunya ke sebuah tempat makan, yang terkesan merakyat. Karenajenis makanannya, dari sisi harga sangat terjangkau oleh kalangan bawah.Makanan utama yang tersedia adalah nasi kucing. Nasi yang dibungkus daunpisang, ukurannya kecil-kecil (lebih kurang) segenggaman tangan orang dewasa.Ada beragam jenis nasi kucing. Nasi kucing bakar, goreng, sambel teri, dansebagainya. Kita tinggal mengambil sendiri. Model prasmanan.

Demikianjuga jenis lauknya, kita mengambil sendiri sesukanya. Mau mengambil apa sajajenis lauk yang tersedia, bebas. Ditumpuk dalam satu piring anyaman rotanberalas daun pisang bersama nasi kucingnya. Ada pelayan yang menawarkan jenisminum, mau teh, jeruk, jahe, dan lainnya, siap sedia. Untuk yang satu ini, kitatidak dapat membawa sendiri. Nanti, begitu kita sudah menempati meja/tempat,jenis minuman itu diantar pelayan. Tetapi jenis minuman itu sudah didata dikasir menyatu dengan jenis makanan yang kita ambil.

Kamimenempati meja yang agak jauh ke dalam, hampir sampai tepi dinding belakang. Disebelah kami tinggal satu deretmeja-kursi, yang sudah ditempati oleh beberapa anak muda. Mepet dengan dinding belakang. Mereka sibuk denganlaptop masing-masing, yang sepertinya sedang berselancar di dunia maya. Warungmakan angkringan itu memang dilengkapi dengan hotspot. Barangkali itulah yangmenyebabkan banyak kaum muda datang ke situ. Ketika mata saya melayang ke berbagaibagian tempat, nyaris tidak saya jumpai sosok seusia saya. Mereka muda-mudausia, anak-anak sekolah atau kuliah, rupanya.

Suasanatata lampu yang tidak begitu terang alias remang-remang sepertinya menjadikantempat itu memiliki daya tarik bagi kaum muda. Sebab terkesan antik. Ditambahkontruksi bangunanya memang (terkesan) kuno dan bahannya terbuat dari jenis bambu.Menarik dan sangat alami. Memang tidak semua kaum teruna yang datang, membawalaptop. Tetapi, di beberapa bagian meja dan tempat lesehan, terlihatsekelompok-sekelompok bergelut dengan laptop. Berbicara-bicara, sepertilayaknya orang sedang berdiskusi. Termasuk beberapa cewek (seusia anak SMA) yangberada persis di sebelah kami, dan saya berposisi duduk membelakangi mereka.Sempat sedikit melirik, mereka terlihat membuka facebook.

Begitusaja. Seterusnya saya tidak memerhatikan mereka. Barangkali mereka sibuk denganfacebook. Saya bercengkerama dengan, terutama si bungsu, karena ternyatamenghabiskan sebungkus nasi kucing tanpa lauk. Kebiasaan tanpa lauk saat makan memangsering dilakukan si bungsu. Cukup nasi begitu saja. Perihal lauk, terutamasayur, sering hanya digado (Jw, dimakansendirian). Soal sayur si bungsu jagonya; berbeda dengan si sulung, yang lebihsering menolak sayur. Mungkin itulah yang menjadikan si sulung terlihat agakceking dan “kering”, tetapi si bungsu gendut dan “basah”.

Begituselesai bercengkerama dengan si bungsu, saya mencuci tangan di wastafel yangletaknya di sebelah meja beberapa cewek tadi. Saya harus melewati meja merekasaat hendak membersihkan tangan. Begitu selesai membersihkan tangan, hendakkembali ke tempat semula, tiba-tiba salah satu dari mereka ada yang berdiri,dan menyapa saya, lantas menjabat tangan saya dan menciumnya. Saya tidak kagetkarena ketika saya tatap wajahnya, ia adalah mantan siswa saya. Hanya yangmengherankan saya, seingat saya, ketika masih di SMP, anak itu tidak pernahmencium tangan saya (saat berjabat tangan). Paling-paling jika bertemu, yatersenyum dan menyampaikan salam serta berjabat tangan.

Namunsaat sudah tidak menjadi anak didik saya, malah bersikap berbeda. Terasa begitutulus ketika mencium tangan saya. Terasa ada sikap hormat, yang tidakdibuat-buat. Saya lantas berpikir, mengapa hal itu tidak terjadi semasa iamasih SMP, masih menjadi siswa saya. Munculnya kok malah ketika ia sudah SMA,yang tentu saja tidak pernah berjumpa dengan saya sehari-harinya karena memangbukan siswa saya (lagi). Apakah karena ketika ia SMP, ada perasaan takut, malu,dan belum memiliki penghayatan sikap secara benar? Atau, mungkinkah karenatidak pernah berjumpa itu memunculkan rasa hormat yang memiliki “nilai” (agak) lebihjika dibandingkan dengan sering berjumpa? Entahlah.

Yangpasti, saya melihat ada sesuatu yang baik. Nilai sebuah pendidikan kesantunandan hormat telah tumbuh di mantan siswa saya itu. Di sebuah warung angkringan,yang remang-remang sekalipun, ternyata praktik pendidikan kesantunan, nilai penghargaan,dan sikap kemanusiaan masih bisa berlangsung. Warung angkringan seakan menjadisemacam ruang-ruang baru yang dapat digunakan untuk belajar bersama,berdiskusi, menggali potensi, bersosialisasi, secara menggembirakan karena bisasambil makan-makan. Apalagi disediakan hotspot, yang memungkinkan konsumen,yang relatif muda-muda, itu dapat menemukan informasi-informasi dan motivasi baruuntuk mengembangkan potensi diri.

Sisi Positif Pelanggaran Siswa

2012-01-22T17:39:00.000+07:00

Gambar dari: suparlans.blogspot.com

Hampirdapat dipastikan di setiap sekolah dapat dijumpai siswa yang melanggarperaturan sekolah. Siswa yang melanggar peraturan sekolah dapat saja secarapribadi atau bersama-sama. Melanggar peraturan secara pribadi dimaksudkan hanyaseorang siswa yang melanggar. Umumnya, hanya siswa tertentu saja. Dari waktu kewaktu ya memang siswa tersebut. Akibatnya, siswa yang demikian sudah sangatdikenal oleh guru-guru. Dan hal seperti itu sudah sangat lumrah terjadi disekolah. Saya berpikir, sepertinya kenyataan serupa itu dialami di semuasekolah.

Melanggarsecara bersama-sama dimaksudkan tindakan pelanggaran yang terjadi di sekolah olehbanyak siswa secara berbarengan. Mereka umumnya melakukan pelanggaran yang serupa.Karena memang mereka satu kelompok. Yang satu melanggar hal model rambut, misalnya,demikian juga yang lain. Barangkali siswa yang demikian telah memiliki “kesepakatan”bersama. Satu melanggar, melanggar semua. Seolah-olah terbentuk solidaritas diantara mereka. Mereka selalu berkelompok. Sekalipun beda kelas, misalnya, saatistirahat mereka berkelompok. Ke mana-manasecara berkelompok. Sehingga, kelompok siswa yang demikian pun mudah dikenal olehkalangan guru. Saya pun berpikir, kenyataan itu tentulah terjadi di semuasekolah.

Baikyang melanggar secara pribadi maupun bersama-sama dapat merugikan pihak siswa(sendiri) dan pihak lain. Merugikan, karena selalu saja membawa dampak negatif.Jika pelanggaran itu terjadi di dalam kelas, saat pembelajaran berlangsung,misalnya, mau tidak mau, proses pembelajaran tersendat. Karena beberapa waktudigunakan oleh guru untuk “memberi perhatian” kepada siswa yang melanggar. Banyaksiswa yang akhirnya agak “terabaikan”. Belum lagi jika akhirnya persoalan ituharus diselesaikan di ruang bimbingan karier (BK). Jelas memerlukan waktu yangagak panjang untuk menyelesaikannya dan siswa tersebut harus mengalamiketertinggalam proses pembelajaran di kelas.

Halyang tidak jauh berbeda jika pelanggaran itu dijumpai di luar ruangpembelajaran. Selalu saja membutuhkan waktu khusus untuk merampungkannya. Siswayang bersangkutan tidak dapat secara berkesimbangunan mengikuti prosespembelajaran karena harus meninggalkan ruang kelas. Pelajaran jadi tertinggal. Padahal, umumnya, siswa yangdemikian kemampuan menangkap materi pembejalaran lebih agak terlambat jika dibandingdengan siswa yang lain, terutama siswa yang menyukai menjaga ketertiban diri. Bukankahakhirnya “kerugian” yang diderita menjadi bertumpuk?

Pelanggaranmemang membawa dampak negatif. Merugikan siswa atau pun guru. Guru yangseharusnya memfokuskan waktu untuk banyak siswa, tersita untuk satu siswa. Akantetapi, jika kita mau melihat sisi positifnya, ada. Siswa yang melanggarperaturan mampu memperjumpakan orang tua dengan guru. Siswa yang tingkatpelanggarannya tergolong “berat”, sekolah umumnya tidak menyelesaikannya dengansiswa saja, tetapi mengundang orang tua/wali murid datang ke sekolah. Kesempatantersebut dapat digunakan menjalin komunikasi dalam rangka merancang “pembangunan”anak ke depan.

Orangtua/wali murid memiliki kesempatan menyampaikan semua hal terkait dengan “kekurangan-kekurangan”dan “kelebihan-kelebihan” anaknya ketika berada di rumah, demikian juga sekolahdapat memberi tahu keberadaan siswa tersebut ketika berada di sekolah. Melaluikomunikasi itu akan lebih mudah menemukan solusi terbaik untuk “pertumbuhan”siswa dalam belajar karena “keberadaan” anak/siswa diketahui bersama. Melibatkananak/siswa untuk mencari solusi terbaik bagi dirinya tentu akan lebihmenguntungkan. Ini barangkali bentuk kerja sama yang dapat dilakukan.

Sering-sering “keberadaan”anak di rumah kurang diketahui oleh sekolah (guru), demikian juga sebaliknya, “keberadaan”siswa di sekolah kurang dimengerti oleh orang tua/wali murid. Bahkan, tidakjarang banyak orang tua/wali murid memandang anaknya “baik-baik” saja ketika dirumah, yang bertolak belakang dengan “keberadaan” ketika berada di sekolah.Dengan dijumpainya pelanggaran siswa, akan terkomunikasi kondisi sebenarnyasiswa. Itulah barangkali sisi positif pelanggaran siswa jika difungsikan dalamrangka membantu siswa untuk “menemukan dirinya”.

Jalan pun Membangun Karakter

2012-01-06T00:08:00.000+07:00

Gambar dari: rumah-jogja.com

Sudahrelatif lama, jalan di depan sekolah, tempat saya mengajar, rusak.Aspal-aspalnya sudah banyak yang mengelupas. Mengelupasnya boleh jadi karenamemang umurnya telah lama. Apa pun jika sudah berumur lama akan mudah rapuh. Karenakekuatannya semakin berkurang. Menanggung beban selama waktu berjalan membuatkeberadaan sesuatu itu tidak kuat lagi. Kondisi jalan tidak jauh berbeda denganmakhluk hidup. Manusia, misalnya, semakin lama semakin terlihat kelemahannya. Begitupun jalan.

Apalagijika jalan itu sering dilewati. Dan, lebih-lebih yang melewati kendaraanberbeban berat, melebihi target. Kekuatan jalan bukankah telah terukur? Jikajalan tertentu dilewati alat transportasi yang bebannya melebihi kekuatan jalanitu, dapat dipastikan jalan tertentu itu tidak berumur lama. Sekalipundirencanakan sepuluh tahun jalan itu baru mengalami kerusakan, misalnya, tetapijika muatannya melebihi aturan, (baru saja) lima tahun boleh jadi sudahberantakan.

Belumlagi karena faktor cuaca. Terbakar panas mentari, tergerus air hujan,memudahkan jalan cepat rusak. Lebih-lebih jalan beraspal, yang banyak orangmengatakan “musuhnya” air. Begitu tergenangi air oleh karena (kebetulan) jalan dalamposisi lebih rendah daripada trotoar, dapatlah ditebak kerusakan jalan itu takdapat dihindari. Sudah tergenangi air, ditambah (lagi) dilewati kendaraanmelebihi beban, barangkali tidak dalam hitungan bulan atau minggu, jalan itusudah kehilangan “muka” alias rusak berat.

Kerusakanjalan, disadari atau tidak, berpengaruh pada kondisi psikologi pengguna jalan. Hanya,dalam situasi tidak ramai, yang biasanya terjadi saat-saat jam sekolah dankantor sudah masuk, tidak terjadi “ketegangan” di jalan. Orang-orang, penggunajalan, yang melewatinya tidak terlalu berisiko. Sekalipun badan jalan telahbanyak berlubang (karena aspal mengelupas), orang-orang masih dapat melewatinyadengan agak nyaman karena masih ada kesempatan untuk memilih bagian jalan yangmasih baik, menghindari yang kurang baik.

Akantetapi, jika dalam situasi banyak pengguna, yang umumnya terjadi di saat-saatpergi dan pulang kerja atau sekolah, bukan mustahil menimbulkan “ketegangan” disepanjang jalan yang rusak tersebut. Hal itu terjadi karena kamacetan tidakdapat terelakkan. Dalam kondisi macet inilah biasanya orang-orang mulai kurangarif mengendalikan emosi. Orang-orang akhirnya serobot sana, serobot sini, yangpenting dapat berjalan dan tidak terlambat tiba di tempat tujuan. Yang,akibatnya (kemudian) kurang memedulikan keadaan orang lain. Yang penting diri(sendiri) selamat, entah orang lain. Kalau faktanya begitu salahkah (jika) dikatakanjalan yang rusak dapat mencederaipertumbuhan sikap, mental, dan karakter penggunanya.

Itulahsebabnya, sungguh menggembirakan kalau, kini, jalan yang setiap pagi dan siangsaya lewati itu telah diperbaiki. Tidak hanya diaspal dengan aspal yangtampaknya berkualitas baik, tetapi juga diperlebar. Jadi, akhirnya terlihat halusdan lebar. Jalan yang demikian akan membuat pengguna merasakan nyaman, tenang,tentram, dan merdeka. Kenyataan itu dapat dilihat dari raut wajah, sikap, danperkataan pengguna jalan. Tidak ada yang wajahnya terlihat marah, benci, dankecewa. Demikian juga, sikap pengguna jalan tampak sangat familiar, sopan, dantidak berkehendak serobot sana serobot sini. Semua pengguna jalan mengalirbegitu saja, tanpa hambatan.

Beruntungjalan itu berada di dekat permukiman. Karena letaknya itu, tidak mungkin adaanak-anak (remaja/pemuda) menggunakan jalan itu sebagai tempat balap motor,misalnya. Sebab, seringnya, jalan baru yang halus dan lebar digunakan aktivitas“motor-motoran” oleh remaja dan pemuda jika beradanya jauh di luar permukiman. Jalanseperti yang berada di depan sekolah, tempat saya mengajar, sekalipun halus danlebar, tidak mungkin digunakan untuk “bermain-main”. Hampir di setiap waktu,dalam hitungan menit, kendaraaan selalu ada. Mengalir terus, tidak adahenti-hentinya. “Keramaian” tersebut tidak memberi kesempatan sedikit pun bagi penyuka “trek-trekan”, yang sering menimbulkan ketegangan, kekacauan, dan kesalahpahaman.

Justru, sejak jalantersebut baik (halus dan lebar), para penggunanya tidak ada yang serobot-serobotan seperti ketika masihrusak. Orang-orang dapat menikmati “perjalanan” mereka dengan sangat nyaman,tenang, dan senang. Sikap-sikap positif dalam berkendara dapat terwujud.

Berlatih Soal Tidak yang Utama

2012-01-03T17:31:00.000+07:00

Gambar dari: taufik79.wordpress.com

Buku-bukuyang berisi soal-soal kini mulai ditawarkan ke sekolah-sekolah. Buku-buku ituberasal dari berbagai penerbit dan penulis. Dibuat berdasarkan standarkompetensi lulusan (SKL), yang umumnya dikatakan sebagai SKL 2012. Tentu sajaharapan kita, perkataan (penjelasan) itu memang benar sehingga soal-soal yangdibuat sebagai upaya memrediksi ujian nasional (UN) 2012 mendekati kebenaran.

Kebenaranyang dimaksud adalah soal-soal dalam prediksi itu memang memiliki kemiripandengan soal-soal UN kelak. Sekalipun kita menyadari bahwa yang namanyamemrediksi memang tidak mesti tepat sasaran. Namun, paling tidak, peserta didikmemiliki “gambaran” bagaimana kira-kira kelak soal-soal di UN itu. Dari sisibentuk seperti apa, dari sisi isi/muatan bagaimana, misalnya. Peserta didiksudah diperkenalkan dahulu walaupun tidak sepenuhnya tepat. Namanya sajaprediksi, tentu tidak sama persis dengan soal-soal yang di-UN-kan. Kalau samapersis namanya bukan prediksi, tetapi bocoran soal.

Kitamenyadari bahwa (serta merta) berlatih mengerjakan soal-soal prediksi itu tidaksepenuhnya mendidik secara benar. Sebab, peserta didik hanya disodorisoal-soal, tanpa dibangun sebuah situasi dan kondisi yang memungkinkan merekadapat mengembangkan kreativitas. Menghadapi soal-soal, kurang memberi keleluasaanuntuk mengembangkan kreativitasnya. Pikiran mereka hanya berputar-putar padasoal-soal yang dihadapi. Yang, dengan demikian bukan mustahil akhirnyamengandalkan cara menghapal saja.

Padahal,pembelajaran yang benar lebih menekankan pada pemahaman. Dengan memahamimateri, peserta didik memiliki keleluasaan untuk memperluas dan memperdalam belajarnya.Memberikan tanggapan, argumen, mengritisi, menganalisis, mendiskusikan, bahkanjika dimungkinkan menyanggah secara ilmiah ilmu yang sedang dipelajari, karenabukankah ilmu selalu mengalami perubahan sesuai dengan konteks? Kenyataan demikiansepertinya sulit dijumpai manakala peserta didik sudah dihadapkan padalatihan-latihan soal.

Akantetapi, itulah fakta yang ada. Ketika menjelang pelaksanaan UN, beberapa bulansebelumnya, peserta didik sudah disodori soal-soal prediksi UN. Tentu tidaklahsalah jika sebelumnya peserta didik memang sudah memahami materi. Seluruhmateri yang ada dalam SKL telah dikuasai peserta didik melalui proses pembelajaranyang semestinya. Proses pembelajaran yang tidak mengutamakan menghapal materi,tetapi menganalisis, mengritisi, menanggapi, dan mendiskusikan materi. Yang,memberi pengetahuan kepada peserta didik secara mendasar. Sehingga, ketika peserta didik menghadapisoal-soal UN, yang dapat dipastikan tidak sama dengan soal-soal dalam prediksi,tidak mengalami kebingungan.

Sekalipunsoal-soalnya sulit, peserta didik tetap memiliki kemampuan menalar soal-soalyang dihadapi itu dengan baik, karena di samping telah (sering) berlatihsoal-soal, juga memiliki modal pengetahuan yang mantap. Dengan demikian, tidakmuncul kekhawatiran akan ketidakbisaan peserta didik mengerjakan soal-soal UNyang dihadapi.

Berdiaspora

2012-01-01T12:38:00.000+07:00

Gambar dari: wayangprabu.com

Hidupdi masa lalu berbeda dengan hidup di masa sekarang. Di masa lalu, ketika sayamasih kecil, banyak orang berprinsip, hidup yang penting berkumpul, dalambahasa Jawa sering disebut dengan ungkapan “manganora mangan sing penting kumpul” (makan tidak makan yang penting berkumpul).Sehingga, khususnya di daerah Jawa, kita dapat membuktikan, bahkan sisa-sisanyahingga saat ini masih dapat dilihat, banyak rumah sesaudara ada dalam satulokasi. Yang di sisi ini rumah adik, di sisi itu rumah kakak, di sebelah sanarumah keponakan satu, dan yang di sebelah sini rumah keponakan satunya lagi. Hidupberumah tangga berada dalam satu area tempat tinggal.

Kenyataanitu paling banyak dapat kita jumpai di pedesaan. Sampai saat ini sebagian masihdapat kita lihat, sekalipun barangkali tidak semua rumah berpenghuni. Tidakberpenghuni karena yang memiliki telah pergi/merantau ke tempat lain, ataubahkan pergi ke luar negeri sebagai tenaga kerja Indonesia (TKI), yang kinibegitu marak. Budaya merantau/ke luar negeri terjadi karena tidak ada lagikemampuan bertahan hidup berkumpul (terus) tanpa makan.

Kalau di zaman dahulu,ketika saya masih kecil, orang masih dapat mencari makan dengan cara bercocoktanam di mana saja, termasuk di sekitar rumah, dan hasilnya menjadi sumberpangan. Orang masih sangat leluasa mencari makan lewat menelisik sumber-sumberpangan dari tetumbuhan di sekitar tempat tinggal. Karena kebiasaan itu sangatmemasyarakat, saya sering mendengar orang-orang mengatakan “isih isa ngramban cedhak omah” (masih dapat memetik sayur di dekatrumah). Dan, memang benar karena dahulu hampir setiap rumah berpagartetumbuhan, yang umumnya daunnya dapat digunakan untuk sayur. Kini, hal serupaitu tinggal kenangan.

Orang-orangtua kami, tempo dulu, kalau hanya ingin menyayur tidak perlu pergi ke pasarmembeli bahan sayur. Cukup memetik daun muda tumbuhan luntas, misalnya, atauyang lain dengan mengambil kelapa muda yang tumbuh di samping rumah, cukuplahuntuk sayur. Paling-paling untuk melengkapi agar sayur itu berasa, diberilahsedikit garam, yang umumnya ibu-ibu kami telah memiliki banyak stok di dapur.Enak sudah sayur itu dimakan dengan nasi, yang tidak selalu berasal dari beras,tetapi kadang dicampur dengan jagung atau bahkan nasi jagung saja. Ikan untuklauk sangat jarang. Kalaupun ada, lebih banyak ikan asin membeli dari penjualkeliling, yang ketika itu jumlahnya masih sedikit. Kami makan dengan lahap sekalipun hanyadengan sayur dan kalau beruntung ditambah ikan asin.

Tetanggayang kebetulan tidak memiliki tetumbuhan dapat disayur, misalnya, dapatmengambil milik tetangga sebelah. Tidak perlu membeli. Hanya mengambil dengan terlebihdahulu izin sekadarnya. Pastilah diizinkan. Apalagi untuk keperluan makanharian. Tidak ada yang akan menolak sejauh apa yang diinginkan itu ada.Hampir-hampir, semua yang ada seolah milik bersama. Di samping itu, sudahmenjadi tradisi jika ada tetangga memasak, sebelahnya dikirimi masakansekalipun saat itu bukan hari-hari khusus. Saling berkirim masakan hampirsetiap hari terjadi meskipun masakannya sekadar sayur, misalnya. Jadi, barangkaliboleh dibilang ketika itu tidak ada orang yang kurang makan. Semua tercukupi oleh karena lingkungansekitar menyediakan sumber pangan. Sehingga, ungkapan bahasa Jawa “mangan ora mangan sing penting kumpul”itu sebetulnya sikap hidup yang dipilih karena (saat itu) orang mengetahui kebutuhanmasih dapat disediakan oleh alam lingkungan sekitar.

Maka,ketika alam lingkungan sekitar tidak lagi dapat menyediakan sumber pangan,katakan begitu, orang-orang mulai meninggalkan ungkapan tersebut. Mereka mulaiberani melanggar ungkapan yang dahulu mungkin “dikeramatkan” banyak orang itu.Jadilah mereka merantau ke mana-mana asalkan dapat menjaga keberlangsunganhidup. Merantau ke luar daerah, pulau, atau bahkan luar negeri. Karenanya, sekarangbarangkali ungkapan Jawa yang tepat adalah “kumpulora kumpul sing penting mangan” (berkumpul tidak berkumpul yang pentingmakan). Ini fakta yang dapat kita lihat dengan gamblang (Jw, terang benderang) di hadapan kita.

Sayadan keluarga saja sekarang hidup tidak di daerah asal. Kami termasuk wargaperantauan sekalipun dalam wilayah yang masih begitu dekat karena dalam wilayahkabupaten yang bersebelahan. Lahir dan dibesarkan di Pati, tetapi hidupberkeluarga beranak pinak di Kudus, Jawa Tengah (Jateng). Bahkan, keponakansaya saja, yang sekarang masih sangat muda, sudah berada dan menganyam hidupbersama keluarganya di luar pulau, ada yang di Sumatera, ada yang diKalimantan. Tidak sedikit juga saudara kami yang kurang beruntung hidup dinegeri ini, akhirnya mengejar keberuntungan ke luar negeri. Mereka meninggalkanorang tua, anak, dan saudara yang masih hidup di Jawa. Itulah kenyataan hidupyang sekarang terjadi. Harus berpisah-pisah demi mempertahankan hidup.

Olehkarena itu, masa-masa libur menjadi waktu yang sungguh berarti untuk perjumpaan.Umumnya perjumpaan yang dibangun itu diadakan di rumah induk (milik orang tua).Rumah induk atau rumah tinggalan orang tua menjadi simbol pemersatuan.Anak-anak, cucu-cucu, atau bahkan cicit-cicit diperjumpakan di rumah induk ituuntuk, di samping menyatakan rasa syukurkepada Tuhan bersama orang tua/nenek-kakek atas keberlangsungan hidup yangdianugerahkan, juga mempererat ikatan kekeluargaan.

Atau,jika orang tua/nenek-kakek telah meninggal, yang boleh jadi kalau rumah peninggalannyamasih ada dan ditempati salah satu generasinya, umumnya tetap digunakan sebagaitempat berkumpul. Menjadi simbol pemersatu generasi-generasi berikutnya. Menjadipusat membangun semangat baru. Karena, di sana tempat mengenang jasa-jasaleluhur, yang mampu memberi “energi” dan inspirasi dalam hidup. Melaluikumpul-kumpul itu, semangat dan prinsip-prinsip hidup leluhur tetap dapat diperkenalkankepada generasi-generasi yang lebih muda.

Denganharapan, sekalipun berjauhan tempat tinggal, semua tetap memiliki ikatan batinsecara mendalam. Semangat dan prinsip-prinsip hidup leluhur mengikat satudengan yang lain. Bahkan, dapat menjadi karakteristik keberlangsungan hidupgenerasi-generasi turunan di tempat tinggal masing-masing.

Berkumpul, Wahana Membelajarkan Tradisi Leluhur

2011-12-30T17:47:00.000+07:00

Gambar dari abiifebrii,blogspot,com

Berkumpuldengan saudara di rumah orang tua, tempat masa kanak-kanak kami diproses,menjadi sebuah muara perjumpaan yang menradisi. Setiap libur, apalagi liburNatal dan Tahun Baru, yang sering disatukan sehingga menjadikan masa liburrelatif panjang, kami pergunakan untuk berkumpul. Saudara dengan anak-anaknyadan saya pun dengan istri dan anak-anak, ditambah lagi kedua orang tua kamiyang sudah sepuh-sepuh (Jw, tua), membuatperjumpaan itu menjadi momen yang indah.

Anak-anakdapat berkumpul dengan saudara-saudaranya. Mereka dapat menciptakan suasana dankondisi masing-masing sesuai dengan tingkat umur mereka. Mereka, yang masihkanak-kanak, misalnya, dapat bermain-mainsepuas mereka sekaligus membangun keeratan antarsesaudara. Bahkan, barangkali saking senangnya, ketika sudahbermain-main, mereka lupa waktu. Makan, yang ketika di rumah biasanya tepatwaktu, boleh jadi kelewat waktu.Tidur siang, yang lazimnya terjadwal, oleh karena sudah telanjur gembira, bisajadi lupa melaksanakan jadwal tersebut. Akan tetapi, sering mereka tidakmerasakan lapar dan rasa kantuk. Mereka sungguh menikmati aktivitasmasing-masing secara emosional dengan saudara-saudara satu nenek-kakek.

Kalaukami, orang tua, tidak mengingatkan mereka untuk makan atau tidur, misalnya,mereka tidak akan makan atau tidur. Dan, bukan mustahil kalau hal itu dibiarkanberlangsung terus, dapat berdampak pada stamina tubuh mereka menurun. Membuatmereka jatuh sakit. Oleh karena itu, dalam situasi dan kondisi demikian, kamiselalu mengingatkan mereka untuk makan atau tidur. Hanya, memang, umumnya tindakan kami itu sulit mereka terima.Sering mereka menolak apa yang kami ingatkan. Bahkan, bukan tidak mungkin (olehkarena ketidakcocokan), mereka agak tidak menyukai kami. Dan, memang begitulahkenyataan anak-anak ketika sedang berada dalam permainan dengansaudara-saudaranya, lupa “segala-galanya”.

Sementara kami,yang orang tua, dapat berbagi satu dengan yang lain. Sharing tentang pekerjaan. Bercerita ini-itu tentang aktivitas dirumah masing-masing. Tentang pelayanan di gereja. Tentang kondisi kampung,tempat tinggal beserta masyarakatnya masing-masing. Dan, sebagainya. Dalamsituasi pertemuan khusus, yang berlangsung setahun sekali itu, sering juga kamipergunakan untuk berbicara perencanaan kegiatan-kegiatan di masa mendatang. Kegiatan-kegiatanyang bersifat melibatkan banyak orang. Misalnya, perjumpaan tahunan (setahunsekali), yang sudah sejak lama digagas orang tua, leluhur-leluhur kami. Setelahtahun ini di rumah si A, tahun berikutnya di rumah si B, misalnya. Berapaanggaran yang harus dikeluarkan untuk pembiayaan acara perjumpaan itu. Hal-halsemacam itu dirembug (Jw,dimusyawarahkan). Apalagi kalau misalnya di antara kami ada yang akan memilikihajat. Kami akan membicarakan itu bersama-sama untuk meringankan beban yangditanggung saudara kami itu. Dengan demikian, kami semua turut merasakan apayang sedang dirasakan/dihadapi saudara kami.

Kamimeyakini cara demikian sangat menyenangkan saudara kami yang memiliki hajatsebab beban yang sedang ditanggungnya dapat lebih ringan karena mendapatbantuan dari saudara-saudara. Dalam situasi demikian, sikap kegotongroyonganmasih dapat kami jaga, sekalipun sifatnya hanya sebatas lingkup keluarga. Tradisirembugan pun masih dapatdilestarikan. Kami, yang muda-muda, mengakui bahwa keberadaan kami sampai kinimasih dapat menjaga sikap erat-kekeluargaan oleh karena orang tua kami takbosan-bosannya memberi motivasi. Mendorong terus agar kebiasaan baik tersebutterus dipertahankan. Hanya, saya tidak mengetahui apakah ke depan nantikeberadaan begini masih dapat terjaga dengan langgeng atau tidak ketika orangtua kami sudah tidak ada lagi.

Kami,yang muda-muda, tentu saja berharap keberadaan yang demikian ini tetap terjagadengan baik. Tidak satu pun di antara kami ada yang menghendaki keberadaandemikian akan segera pudar. Kami tentu akan terus berjuang untuk tetapmempertahankannya sekalipun orang tua kami, yang mencetuskan tradisi khas(kegotongroyongan dan rembugan) ini,telah tiada di tengah-tengah kami.

Persoalannyaadalah kuatkah kami mempertahankan itu dalam rentang waktu yang panjang jikasosok yang senantiasa mengingatkan dan memotivasi telah meninggalkan kami? Iniyang membayang-bayangi kami. Mengganggu pikiran kami, sekalipun kami sudahberkomitmen untuk senantiasa menjaganya baik-baik. Kesibukan kamimasing-masing, di zaman sekarang, di tempat kami masing-masing sering menjadikendala yang dahsyat bagi kami dapat tetap menjaga tradisi leluhur itu.Kesibukan sepanjang hari sering menyita waktu bagi kami untuk membangunkomunikasi. Tuntutan konsentrasi kerja dan aktivitas lain membuat kamiseolah-olah kehabisan waktu. Dan, tentu saja semakin ke depan tuntutan akansemakin kuat, yang boleh jadi akhirnya kami memang kehabisan waktu. Kalaubayangan-bayangan semacam itu benar terjadi sementara sosok pengingat danpemotivasi yang ulung telah tiada, mampukah kami menjaga ajaran arif leluhurkami?

Kami, khususnya saya,telah mendapat cerita banyak dan mengetahui sendiri adanya kegagalan dalammenjaga, katakanlah, paguyuban keluarga yang keberlangsungannya (bahkan) sudahpuluhan tahun. Sudah turun dari satu generasi ke generasi berikutnya. Toh demikian, tetap mengalami kesurutan,bahkan sekarang boleh dibilang telah mati. Itu dialami oleh beberapa paguyubankeluarga yang sudah terbangun mantap. Bukankah melihat kenyataan itu sebetulnyasangat memrihatinkan? Sebab, ada banyak sisi positif ketika paguyuban keluarga dapat terus terjaga. Tidak hanya sekadar tempat berkumpul, tetapidapat menjadi wahana pembelajaran tradisi-tradisi arif dari leluhur untukgenerasi yang masih tertinggal.

Keterbatasan Manusia

2011-12-28T10:34:00.000+07:00

Kami memang punya rencana meneruskanpembangunan rumah, yang sudah beberapa tahun berhenti karena kehabisan dana.Kali ini, kami paling banyak membutuhkan pasir dan semen. Bahan yang lain tidak. Tukang untuk mengerjakan pekerjaan tersebut penting juga. Karena itu, hari-hari terakhir ini, mumpung libur kami berusahaberpikir tentang tentang tiga hal itu, pasir, semen, dan tuakng yang siapmengerjakan.

Dari ketiga hal itu, yang tampaknya palingsulit ditemukan adalah tukang. Sebab, ternyata, sekalipun akhir-akhir ini musimhujan (tetapi di daerah kami curah hujan masih relatif rendah) banyak orangyang membangun, baik itu merenovasi rumah maupun membangun rumah baru.Sehingga, walaupun di tempat tinggal kami banyak kelompok tukang,tampak sudah memiliki kesibukan masing-masing.

Saya sudah menghubungi beberapa orang, yangtermasuk ahli dalam pertukangan batu, namun semuanya telah mendapat pekerjaan.Jadi, akhirnya saya tidak mendapatkan tukang batu. Pikir saya, kalau sudahmendapakan tukang batu, hal yang lain mudah ditangani karena di toko bangunanbanyak tersedia. Semen banyak. Pasir apa lagi. Semen memang pernah mengalamikelangkaan sehingga harga per sak sangatlah membubung tinggi. Sementara, pasirtetap dalam kondisi stabil keberadaannya sehingga harganya pun relatif stabil.Itulah sebabnya, yang lebih dahulu saya usahakan adalah menemukan tukang. Akantetapi, ya begitulah kenyataannya. Saya tidak dapat menjumpainya. Akan tetapi, ketika sedangmembicarakan perihal tukang, salah satu tetangga nyeletuk, demikian, “tukangitu sepertinya banyak, tetapi ya koksampai bisa kehabisan,”. Ia melanjutkan dengan memberi alasan bahwa umumnya orang membangun itu musim-musinseperti ini (maksudnya musin hujan) sehingga tukang habis. Jarang orangmembangun di musim kemarau panjang, mungkin saja rejekinya banyak yang munculketika musim-musim penghujan seperti ini.

Ya tukang tidak saya temukan. Sehingga, sayatidak ingin segera membeli pasir dan semen. Pikir saya, untuk pengadaan pasircukup membeli dengan cara sedikit-sedikt saja, dengan pasir kol. Membeli pasir satukol. Kalauhabis, membeli lagi. Begitu seterusnya. Sekalipun banyak orang mengatakan dan saya sendirimengerti, membeli pasir dengan cara demikian justru menghabiskan banyak danakarena harga per kolnya relatif mahal. Lebih baik membeli pasir satu truksekalian, harganya lebih murah. Akan tetapi, saya tetap berpikir membeli dengancara satu kol-satu kol saja. Karena kalau saya membeli pasir satu truk, tentupasirnya akan sisa banyak. Untuk semen tentu lebih mudah pengadaannya. Karena,semen sudah sak-sakan dari pabrik.Sekali membeli lima sak, misalnya; habis, membeli lagi. Begitulah pikir saya. Mudahdan lebih efektif bukan?

Akan tetapi, pikiran manusia begitu terbatas.Sesuatu yang tidak dipikir-pikir bisa saja terjadi. Artinya, kejadian ituberada di luar jangkauan pikiran manusia, bahkan boleh jadi telah ditolak-tolak.Begitulah yang saya alami kemarin, Selasa (27/12) sore. Tidak ada angin tidakada apa, tiba-tiba salah satu tetangga bilang ada orang mau menjual pasir satutruk. Mulanya, pasir itu hendak dijual kepada salah satu tetangga, yang kebetulanmasih saudara dekat dengan orang yang mau menjual pasir itu. Akan tetapi, salahsatu tetangga yang hendak dituju tadi masih memiliki banyak pasir sehingga iatidak mau menerima tawaran itu. Itulah sebabnya, salah satu tetangga yangmengetahui saya akan meneruskan pembangunan rumah menyampaikan hal tersebutkepada saya. Toh begitu, awalnya sayamenolak dengan alasan buat apa membeli pasir kok banyak-banyak, nanti malahakan sisa. Apalagi penggunaannya tidak banyak. Saya tidak mau membeli sekalipunharganya murah.

Namun, setelah saya renungkan, saya berubahpikiran. Jangan-jangan memang itu “JalanTuhan”. Tuhan mengirimkan pasir satutruk untuk saya melalui “jalan” yang sebelumnya tidak terpikirkan oleh saya. Berpikirpositif begitu, saya akhirnya mengabaikan rencana saya membeli pasir kol-kolan. Sebaliknya, saya memastikan siap membeli pasirsatu truk itu. Dan, jadilah seperti apa yang saya yakini itu kehendak Tuhan.

Hal yang tak jauh berbeda terkait dengantukang. Sore itu (juga) sejatinya sudah ada kepastian ada tukang yang maumengerjakan. Kebetulan, ia masih tetangga kami. Hanya, karena sudah berumahtangga, ia tidak tinggal sekampung. Ia tinggal bersama istrinya, di kampunglain, tetapi masih dalam wilayah satu kabupaten. Ia sudah melanglang kemana-mana, termasuk ke Jakarta menjadi tukang batu. Sore itu, ia datang kerumah saya, berjanji ingin menghubungi teman-temannya dan besoknya, hari ini,Rabu (28/12) rencananya hendak memulai kerja. Harga sudah ada kesepakatan, perhari per pasang berapa. Akan tetapi, entah karena apa, tiba-tiba pagi tadimenghubungi saya lewat SMS membatalkan rencana itu. Saya menerima keputusanpembatalan itu dengan terbuka.

Saya berpikir positif saja. Inilah rencanamanusia yang penuh dengan keterbatasan. Sudah direncanakan secara matang,termasuk harga setiap harinya, tidak tahunya batal juga. Melalui bantuan salahsatu tetangga, menyusul keputusan pembatalan itu, dibawalah salah satu orang,yang kemudian saya ketahui orang itu tukang, ke rumah saya. Ia sanggupmengerjakan sepuluh hari karena saat ini masih mengerjakan bangunan di tempatlain. Perkiraannya sepuluh hari lagi pekerjaan itu selesai. Saya lantasmenyanggupinya sembari merenungkan bahwa kejadian ini pun saya amini rencanaTuhan. Dan, saya pikir itu lebih baik. Buat apa memaksa-maksakan kehendak jikapada akhirnya kelak tidak membawa kebaikan. Bukankah begitu?

Pendidikan Kilat di Rumah Nenek-Kakek

2011-12-27T02:37:00.000+07:00

Sisulung, Senin (26/12) pagi, pergi berlibur ke rumah nenek-kakeknya.Keberangkatan si sulung berbarengan dengan saudara sepupunya yang kebetulankemarin lusa, Minggu (25/12) bermain ke rumah kami. Rumah saudara sepupu si sulung itukebetulan dekat dengan rumah nenek-kakeknya. Enak bagi si sulung karena saudara sepupunyamembawa mobil sendiri. Jadi, tidak perlu berpanas-panas atau malah barangkaliberhujan-hujan (karena kini musim hujan) di atas motor, si sulung dapat sampai ke rumahnenek-kakeknya.

Sudahmenjadi kebiasaan jika musim libur sekolah, si sulung, atau bahkan kami,berlibur ke desa, tempat tinggal kami sewaktu kanak-kanak. Berlibur ke rumahnenek-kakek/orang tua kami tidak memerlukan banyak biaya, seperti berlibur keluar kota yang harus memerlukan tempat penginapan, yang tentu saja membutuhkanbiaya. Tidak hanya tempat penginapan, tetapi hal-hal lain terkait dengankeperluan sehari-hari dan hiburan tentu memerlukan tidak sedikit anggaran.Itulah sebabnya, kebiasaan berlibur ke tempat tinggal nenek-kakek(-nya)anak-anak menjadi pilihan yang terbaik.

Sayamelihat, tidak hanya faktor finansial yang memberi pertimbangan kami memilihberlibur ke tempat asal mula kami. Akan tetapi, faktor pendidikan mental,sosial, kesabaran, kebersahajaan, dan hiburan dapat ditemukan ketika berliburdi rumah nenek-kakek. Tidak perlu keluar biaya banyak, tetapi pendidikan secarakomprehensif dapat terengkuh.

Ketikaberlibur di rumah nenek-kakeknya, si sulung, secara praktis, misalnya, diajari berbahasaJawa yang baik dan benar sewaktu berbicara dengan orang tua. Nenek-kakeknyaselalu mengingatkan (dengan sabar) menggunakan bahasa Jawa yang baik dan benar manakala si sulung salah menerapkannya dalam percakapan. Dan, entah karena apa, sisulung selalu mudah diajari nenek-kakeknya. Ketika salah menggunakan bahasaJawa dalam percakapan dengan nenek-kakeknya, begitu diingatkan, seketika jugasi sulung mengubahnya dengan bahasa Jawayang baik dan benar, yang biasanya terlebih dahulu dicontohi olehnenek-kakeknya. Di dalampraktik berbahasa Jawa itu, tata krama bertingkah laku (secara tidak langsung)diajarkan pula.

Dalamkondisi seperti itu, si sulung akan lebih mudah “mengendalikan diri” ketika sedangberbincang-bincang dengan saudara-saudaranya yang lebih dewasa, baik dalamberbicara maupun bersikap. Ia akan menggunakan bahasa Jawa dan sikap yangseharusnya. Ia akan merasa malu jika dalam membangun komunikasi dan bergaul itumengalami kesalahan. Karenanya, ia akan berhati-hati. Dan, kenyataan itu seringsaya jumpai ketika saya ada bersama-sama si sulung di rumah nenek-kakeknya. Iatampak begitu “terarah” dalam berbahasa Jawa dan bersikap. Tentu saja itu berkatpendidikan kilat yang dilakukan oleh nenek-kakeknya. Kami mengalami kesulitanmelakukan hal tersebut di rumah oleh karena keterbatasan kami.

Tidakhanya perihal itu yang didapat si sulung ketika berlibur di rumah nenek-kakek.Si sulung pun dididik dalam hal tertib bangun tidur, misalnya. Nenek-kakeknya begitusabar mengingatkan agar si sulung bangun pagi. Ketika nenek-kakeknya bangun, sisulung harus bangun. Lantas, bersama-sama diajak melakukan aktivitas yangdilakukan nenek-kakeknya di dapur, mencuci piring, merebus air, menggorengmakanan, dan sebagainya, termasuk mungkin bertani ketika hari mulai menjelang siang. Si sulung selalu mengikuti“ajakan” nenek-kakeknya itu dan tidak pernah menolak, begitu katanenek-kakeknya. Saya melihat, si sulung dapat menikmatinya. Tidak pernah adapemberitahuan (dari nenek-kakeknya) perihal sikap kurang baik si sulung ketikaberada di rumah nenek-kakeknya. Kami menyadari pendidikan yang serupa itu, saat-saat libur, tidak dapat kami lakukan dirumah terhadap si sulung dan (apalagi) adiknya yang masih kecil, yang cenderungmanja itu.

Yabarangkali memang nenek-kakek lebih memiliki kharisma “mendidik” cucu-cucunya.Umumnya nenek-kakek memiliki kesabaran dan ketekunan yang lebih baik ketimbangyang dimiliki orang tua anak. Karenanya boleh jadi apa pun yang dikehendakinenek-kakek terhadap cucunya (dalam hal ini si sulung), lebih mudah terwujud. Lingkunganbaru, yang lebih segar, boleh juga menjadikan si sulung lebih mudahberadaptasi. Tata krama yang diajarkan nenek-kakeknya lebih mudah dihayati.Begitu juga lama tidak bertemu, membuat si sulung terhadap nenek-kakekyang dirindukan, lebih mudah patuh. Kenyataan itu agakberbeda ketika si sulung berada di rumah bersama ibu-ayahnya.

Berliburke rumah nenek-kakek, memiliki banyak objek yang dapat dikunjungi. Karena,rumah nenek-kakek berdekatan dengan banyak saudara, yang memungkinkan si sulungdapat “main ke sana, main ke sini”. Ada banyak variasi yang dijumpai, menjadihiburan tersendiri bagi si sulung, dan demikian juga yang saya rasakan ketikakami berkunjung ke rumah nenek-kakek selama liburan. Membangun hubungan dengansaudara secara langsung, berkunjung ke rumah-rumah saudara, memperakrabkekeluargaan. Satu dengan yang lain saling mengenal. Perjumpaan itu dapatmenjadi ajang untuk berbagi, yang bukan mustahil (akhirnya) saling lengkap-melengkapikekurangan yang ada dalam masing-masing keluarga/personal. Dengan demikian,akan lebih memotensikan keluarga/personal. Sehingga, bolehlah dibilangperjumpaan serupa itu akan membawa berkat bagi semua.

Suasanadesa tampakanya membuat si sulung lebih fresh.Tidak ada kesibukan rutin belajar seperti ketika hari-hari sekolah pun (sepertinya)membuat si sulung lebih dapat menikmati liburan di rumah nenek-kakeknya. Dirumah yang biasanya si sulung sulit makan, ketika di rumah nenek-kakeknya,sekalipun jenis makanan yang tersaji tidak jauh berbeda dengan ketika berada dirumah, pola makannya lebih tertib. Sarapan (pagi) tepat waktu, makan siang danmalam juga terkontrol. Dan, saya melihat (juga) ketika berada di rumahnenek-kakeknya, porsi makannya lebih banyak. Di rumah, yang biasanya sulitmakan sayur, ketika berada di rumah nenek-kakeknya, suka makan sayur. Tentu sajaperan persuasif nenek-kakeknya sangat berpengaruh. Bukankah yang demikian ituboleh disebut sebagai sebuah proses pendidikan praktis, yang justru menyentuhke benak anak (dalam hal ini si sulung)?

Barangkali faktaseperti itu dialami juga oleh anak-anak lain ketika sedang berlibur di rumahnenek-kakeknya. Anak-anak mengalami proses pendidikan yang, di samping praktis,juga komprehensif karena semua aspek kehidupan anak hampir pasti tersentuh. Lingkungantempat tinggal nenek-kakek, yang biasanya berdekatan dengan rumah-rumah saudara,dapat menjadi ruang-ruang kelas yang variatif. Yang, tidak membosankan bagianak. Akan tetapi, sebaliknya, malah membuat anak betah tinggal bersamasaudara-saudaranya untuk bersosialisasi, berbagi, dan saling mengisi.

Penghargaan yang Tak Terduga

2011-12-25T22:24:00.000+07:00

AkhirSeptember 2011 (lalu) saya menerima sebuah surat. Dalam amplop tertutupberwarna putih. Amplop surat itu berkop Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitiandan Pengembangan Pusat Kurikulum danPerbukuan, Jalan Gunung Sahari Raya (Eks Kompleks Siliwangi), Jakarta Pusat10002. Surat tertanggal 8 Agustus 2011 dengan pokok surat berbunyiPemberitahuan Calon Penerima Bansos, sangat membahagiakan hati saya. Bahagiakarena baru kali pertama ini saya mendapat surat dari lembaga pemerintahterkait dengan “kesenangan” saya, yang sekalipun senang, tetapi kurangmenekuninya.

Andaisaja saya tekun terhadap kesenangan saya itu barangkali tidak hanya sebatas CalonPenerima Bansos. Barangkali bisa lebih dari itu. Kesenangan saya itu terkaitdengan menulis puisi. Saya senang menulis puisi. Akan tetapi, hobi menulispuisi itu tidak saya tekuni dengan sesungguh-sungguhnya. Ada kalanya sayaproduktif menulis puisi, tetapi terkadang nonproduktif. Sebulan bisamenghasilkan beberapa puisi, tetapi beberapa bulan tidak menghasilkan satu punpuisi, pernah terjadi. Dan, itu berulang kali. Inilah yang saya katakan tidaktekun itu.

Padahal,saya sadar bahwa segala sesuatu yang ditekuni akan membawa kebaikan bagi yangmenekuninya. Berani menghadapi tantangan kemalasan, terutama, akan dapatmenghasilkan karya yang baik. Sebaliknya, kalah dengan kemalasan akan tidakmenghasilkan apa-apa. Kalau tohmenghasilkan sesuatu, dapat dipastikan tidak maksimal hasilnya.Dorongan-dorongan untuk menulis puisi kadang begitu kuat sehingga ketika adainspirasi langsung menuliskannya. Akan tetapi, entah karena apa (barangkalikemalasan itu) kadang muncul dorongan-dorongan yang tidak membangun suasanahati menulis puisi. Kondisi seperti itu berlangsung demikian lama.

Sejaksaya kuliah, 87-an, sudah senang menulis puisi. Dan, ketika itu lingkungansangat mendukung. Karena, bergabung di salah satu kelompok teater di Surabaya(Sandradekta, seingat saya), sangat memungkinkan saya untuk terus berkreasimenulis puisi. Di komunitas teater dan komunitas-komunitas seni (termasuk diDewan Kesenian Surabaya), yang saya sering menggabungkan diri, nyatanya mampumemicu kreativitas. Jadi, selama di Surabaya, kondisi terpacu berkreasi tumbuhpositif.

Begitulepas dari Surabaya, karena saya kembali ke tempat asal di Jawa Tengah, disalah satu desa yang jauh dari komunitas-komunitas seni, kondisi yang pernahberbiak itu, jadi mandul. Akan tetapi, meski begitu, dorongan-dorongan berpuisiitu masih juga muncul sekalipun jarang. Jadi, selama saya berada di Jawa Tengahmenghasilkan beberapa puisi, yang saya dokumentasikan, seperti halnyapuisi-puisi yang pernah saya hasilkan di Surabaya, terdokumentasi dengan baik.Nah, ketika 2009, Pusat Kurikulum dan Perbukuan Badan Penelitian danPengembangan Kementerian Pendidikan Nasional mengadakan lomba penulisan bukuteks pelajaran dan naskah buku pengayaan, saya mengikutinya.

Yangsaya ikuti penulisan naskah buku pengayaan karena itu yang saya pikir memilikibahannya. Jadi, untuk memenuhi sejumlah halaman, saya harus mengumpulkan puisiyang pernah saya tulis sejak saya masih kuliah. Jumlah puisi yang terkumpulsejak saya kuliah hingga 2009 ternyata lebih dari seratus puisi. Hanya, karenatemanya beragam, saya harus memilah-milah yang memiliki kedekatan tema sayajadikan satu kumpulan puisi. Naskah buku pengayaan yang saya ikutkan adalahbuku kumpulan puisi untuk SMP. Judulnya, Pencarianku.Ketika saya mengirimkan naskah itu ke panitia, saya tidak berharap banyakkarena saya menyadari ada banyak kekurangan dalam naskah buku pengayaan itu. Akan tetapi, saya pikir mengikuti evensemacam itu tidak ada ruginya, apalagi sudah ada bahannya. Kalau toh tetap dikatakan ada ruginya barangkalitidaklah seberapa jika memang naskahnya tidak menang. Ya paling-paling tenaga, pikiran, waktu, dansedikit biaya kita keluarkan. Itulah di antaranya yang mendorong saya untukmengikuti lomba tersebut.

Terusterang, sekali lagi, ketika naskah itu saya kirim, saya tidak berharap banyak.Akan tetapi, karena mengikuti lomba, mau tidak mau, saya tetap menunggu informasipengumuman pemenang. Bahkan, beberapakali saya membuka situs yang berhak mengumumkan informasi itu. Kali yangterakhir dapat saya jumpai pengumuman pemenang lewat internet. Saya tidaktermasuk dalam daftar yang saya baca itu. Dan, saya menyadari kenyataan itu.Saya tidak mungkin menang. Bukankah untuk menjadi pemenang butuh proses yangpanjang? Saya baru sekali proses, jelas belum berpengalaman. Yang sudah duatiga kali ikut lomba saja , belum tentu menjadi pemenang. Itu yang membuat hatisaya tetap berbangga diri.

Sampaisuatu ketika saya dikejutkan ada kiriman surat yang sudah saya singgung diatas. Saya buka amplop surat itu. Dan, yang mengejutkan adalah dalamlembaran-lembaran yang terlipat dalam surat itu ada kuitansi, yang telahbertuliskan sejumlah nilai uang, yaitu Rp2.500.000,00. Sejumlah uang ituditujukan kepada saya. Naskah buku pengayaan yang saya ikutkan lomba tampaknyamendapat perhatian pemerintah (dalam hal ini Pusat Kurikulum dan PerbukuanKementerian Pendidikan Nasional). Tidak menjadi pemenang alias kalah, tetapimasih mendapat perhatian. Perhatian itu selaras dengan sebagian isi surat, yangtampaknya berguna untuk mendorong motivasi penulis buku teks pelajaran dannaskah buku pengayaan, khususnya kepada penulis yang telah mengajukan buku tekspelajaran dan naskah buku pengayaan yang belum menjadi pemenang.

Perhatianyang dirupakan dalam bentuk uang itu ternyata tidak untuk semua teks ataunaskah yang kalah dalam lomba. Rupanya ada seleksi lagi untuk menentukan manateks atau naskah yang layak mendapat dana hibah (bantuan sosial) itu. Danahibah untuk buku teks pelajaran sebasar Rp 4.000.000,00; sedangkan untuk naskahbuku pengayaan sebesar Rp 2.500.000,00. Berapa pun jumlahnya, sebagai sebuahpenghargaan bagi yang kalah dalam lomba, tentu sangat membanggakan. Dan, halitu sangat memotivasi untuk lebih mau menggali potensi lagi. Saya sendirimerasakan hal tersebut. Tumbuh keinginan untuk lebih produktif dalam menekunihobi yang satu ini. Bagaimana tidak termotivasi, sudah kalah, tetapi masihmendapat penghargaan? Tentu patut disyukuri dan wujud syukur itu tidak salahjika semakin menekuni bidang yang telah digeluti.

Danahibab yang diberikan itu diarahkan untuk perbaikan teks atau naskah yangdikirimkan ikut lomba. Jadi, uang sejumlah itu tidak kok dipakai untuk keinginannya sendiri, tetapi sudah diplotkanuntuk merevisi dan memperbaiki teks atau naskah, yang setelah melalui tahapanitu harus dikirimkan ke instansi yangsama (pemberi dana hibah), yakni Pusat Kurikulum dan Perbukuan KementerianPendidikan Nasional. Dengan demikian, peruntukan dana hibah itu sungguhbermanfaat bagi perbaikan mutu teks atau naskah, yang barangkali teks ataunaskah itu kelak didokumentasikan di instansi terkait. Hanya, saya yakin, tidaksemua dana hibab sejumlah itu habis untuk perbaikan teks atau naskah buku.

Fakta ini sayasaksikan melalui blog coretan sungkowoastro dengan maksud kalau kesaksian inidibaca banyak orang, termasuk guru di dalamnya, semakinlah banyak guru yangberpartisipasi dalam lomba serupa, yang tampaknya tiap tahun diadakan olehinstansi terkait. Even ini, menurut saya, perlu direspon secara positif karena sekalipunkalah dalam lomba, tetap mendapat penghargaan yang sangat menarik. Kalah sajamendapat “perhatian” yang sedemikian dari pemerintah, apalagi yang menang. Pastilahsangat membanggakan.

Natal, Kesederhanaan

2011-12-25T01:03:00.000+07:00

Sabtu(24/12) sore, saya melihat si bungsu berlatih bersama teman-temannya di gerejauntuk mengisi acara Natal, Minggu (25/12). Sekumpulan anak-anak kecil (termasukkategori sekolah minggu) begitu riangnya di dalam gereja. Mereka menantilatihan dimulai. Ada yang berlari ke sana ke mari, ada yang sekadar duduk-duduksaja, ada juga yang masih menggelendot di tubuh orang tuanya. Begitulah anak-anak.Dunia mereka memang lucu, beragam, dan menggembirakan.

Sempatketika saya melihat tingkah polah anak-anak itu, pikiran saya melayang ke masakecil saya ketika Natal. Saya masih begitu ingat diri saya ketika hendakmemasuki Hari Natal. Beberapa hari sebelum Natal tiba, saya, yang seorang anakgembala, selalu melakukan pekerjaan rutin keseharian. Yakni, menggembalakankambing-kambing milik orang tua. Akan tetapi, ketika Natal tiba, pekerjaanmenggembalakan itu tidak saya lakukan karena saya harus mengikuti kegiatanNatal, yang bagi saya ketika itu, sebuah kegiatan yang luar biasa. Rasanya tidakakan lengkap dalam hidup dunia anak-anak saya kalau tidak mengikuti Natal.

Itulahsebabnya, beberapa hari sebelum Natal, saya harus menggembalakan kambingsekaligus merumput untuk ditabung. Rumput yang ditabung itu dengan maksud untukmemberi makan kambing-kambing itu ketika Hari Natal karena kambing-kambing itutidak digembalakan. Dengan begitu, kambing-kambing yang menjadi tanggung jawabsaya tetap terpelihara karena ada banyak rumput di rumah; saya pun dapatmengikuti kegiatan Natal di gereja dengan sangat leluasa. Itulah dunia sayaketika masih anak-anak dalam ber-Hari Natal.

SuasanaNatal di tempat tinggal saya, ketika masa kecil saya, sungguh terasa. Bahkan, ketika itu sudah menjadi tradisi kalauNatalan, di gereja selalu dipasang pengeras suara jenis toa dipancang di tiang bambu yangtinggi menjulang. Lagu-lagu Natal disenandungkan sehingga lagu-lagu Nataltersebut mewarnai suasana desa. Dapat didengar sampai ke sawah-sawah ketegal-tegal (Jw, perkebunan) sehingga sungguh-sungguh suasana Natal terasabetul. Itu terjadi setiap tanggal 25 Desember, tepat di Hari Natal. Saya(barangkali juga teman-teman sebaya saya), yang ketika itu masih kecil dapat menghayatiNatal itu sampai dalam sehingga perasaan gembira, senang, suka cita, bersyukur,dan bersemangat benar-benar teralami dalam suasana sederhana pedesaan.

Malamnya,saya masih ingat, selalu ada acara drama, yang temanya tentang kehidupanorang-orang ketika zaman Yesus, yang diambil dari sebagian isi Injil. Drama itudipertontonkan di atas panggung yang didirikan di luar gereja. Dengan demikian,banyak orang dapat melihat, tidak hanya kaum Kristiani desa saya, tetapi jugakaum beragama lain. Orang-orang berkumpul jadi satu melihat tontonan rohaniyang dikemas dalam drama, yang menyerupai tontonan kethoprak itu. Kebersamaan terlihatbegitu indah. Sehingga, acara selalu berjalan lancar hingga akhir. Dan, sayaselalu dapat menikmatinya dengan sangat bahagia.

Sayatidak tahu persis bagaimana anak-anak kecil sekarang mengahayati Natal. Akantetapi, barangkali sama juga dengan anak-anak kecil di zaman saya. Anak-anakkecil selalu dapat menikmati acara Natal yang dinanti-nanti. Apalagi sudahmenjadi tradisi, ketika Natal, anak-anak selalu mengenakan pakaian baru. Merekatentu riang gembira seperti yang saya lihat ketika mereka berlatih (untuk mengisiacara Natal) di gereja Sabtu sore itu. Saya sangat senang karena anak-anakmenampilkan satu bentuk acara “unik”. Keunikan itu lebih terletak padaperangkat musik yang digunakan mereka untuk menari dan memuji Tuhan. Musik-musikitu terbentuk dari berbagai perkakas rumah tangga, di antaranya botol, panci,sendok, galon aqua, piring.

Yangsungguh unik adalah botol yang diisi air secara berbeda-beda volumenya untuk menimbulkan bunyi bernada seperti halnyamusik-musik modern. Dan, rupanya botol-botol yang telah ditata itu benar-benardapat menimbulkan bunyi nada. Hanya memang ketika saya tanyakan kepadapenyusunnya, salah satu pemuda gereja, untuk nada do belum diketemukan. Untukmenyusun musik dari botol itu memerlukan waktu satu hari penuh. Itu saja nadado belum ditemukan. Sekalipun nada do belum ditemukan, perpaduan perkakas rumahtangga yang diharmonikan itu menjadi suguhan musik yang manarik saat mengiringianak-anak kecil menyanyi dan menari. Inilah sebuah kesederhanaan itu.Kesederhanaan yang diadakan untuk Natal, yang memang Natal, kelahiran YesusKristus, itu amat sederhana.

Kalauanak-anak dapat menyuguhkan pertunjukan Natal dengan alat-alat musik yangsederhana tetapi diramu secara kreatif; Yesus Kristus yang ketika masa-Nya lahir didunia memasuki keadaan yang begitu sederhana. Bayi yang umumnya lahir di dalamrumah, di sebuah kamar yang khusus, tidaklah demikian bayi Yesus. Ia lahir disebuah palungan dalam kandang. Tempat yang sebetulnya tidak layak untuk seorangbayi dilahirkan. Akan tetapi, justru di situlah Yesus lahir dalam kesederhanaan.Yang, kesederhanaan-Nya melebihi kesederhanaan umat-Nya, manusia. Sebab, rasanya tidak adaseorang bayi manusia dilahirkan di kandang yang hina. Akan tetapi, itulah faktaYesus. Dan, melalui fakta itu, Ia dapat merengkuh manusia semua, yang penuhdengan kehinaan dan dosa. Natal selalu bersentuhan dengan kesederhanaan yangbersifat fisik, tetapi kemuliaan yang bersifat mental spiritual. Bagi yangmengimaninya, saya ucapkan “Selamat Natal dan menyongsong Tahun Baru 2012”!

Menguji Kesabaran

2011-12-24T23:20:00.001+07:00

Kemarin,Jumat (23/12), kami pergi ke Semarang mengendarai mobil kepunyaan saudara. Sibungsu turut serta. Semalam sebelum berangkat, seperti anak-anak kecil pada umunya, ia begitu hasrat segerapergi. Hal itu mengingatkan diri saya ketika masih kecil. Ketika hendakbepergian, lebih-lebih jika tujuannya tempat yang baru, sulit memejamkan mata.Membuat mata tertidur begitu berat. Karena, yang ada dalam pikirangambaran-gambaran semua yang terkait dengan acara bepergian tersebut. Inginsaja segera berangkat.

Kehasratansi bungsu pergi ke Semarang, ke rumah saudaranya, terjawab sudah. Awalnya,ketika menaiki mobil, ia begitu gembira. Apalagi di dalam mobil telah menunggubeberapa saudara. Satu anak, keponakan saya, seusianya, yang sejak semalammenjadi bahan perbincangan si bungsu, dapat dijumpainya. Betapa senangnya ia.Menit-menit pertama di dalam mobil, si bungsu sungguh riangnya, bermain,berbincang-bincang, dan bersenda gurau dengan saudaranya. Akan tetapi, tidakterlalu lama, tiba-tiba, ia terlihat lemas. Mulai muntah-muntah. Ia mabuk.

Sayamemang sudah mengetahui sejak lama keberadaan si bungsu jika dalam mobil.Selalu begitu. Muntah-muntah. Tidak sekali muntahnya, tetapi berulang kali.Sehingga, kegembiraan yang dibangunnya dengan saudaranya itu hanya sesaat.Selebihnya waktu yang ada dalam perjalanan menuju Semarang itu, ia selaluberada dalam pangkuan saya. Ibunya tidak ikut karena saat itu sedang bekerja. Kalauibunya ikut, dalam kondisi seperti itu, biasanya ia berada di pangkuan ibunya.Akan tetapi, tidak dapat lama, karena ibunya juga memiliki “tradisi” yang sama.Muntah-muntah ketika berada dalam mobil saat melakukan perjalanan.

Karenaberulang kali muntah, si bungsu tidak mengalami kenyamanan dalam perjalanan.Sebentar merebahkan tubuhnya ke dekapan saya, sebentar bangun lantasmuntah-muntah. Begitu itu terjadi berualng-ulang. Jadi, membuat dirinya tidaknyaman benar. Raut wajahnya terlihat pucat. Tubuh lemas dan matanya tampaklayu. Saudara sepupu yang sebayanya itu tidak dapat bermain-main lagi dengan sibungsu. Ia menikmati kesibukannya sendiri. Bulik si bungsu, adik saya,sepertinya turut merasakan ketidaknyamanan yang dirasakan si bungsu. Akantetapi, saya, berkeyakinan si bungsu tetap memiliki kemampuan tubuh dapatsampai ke Semarang.

Plastikyang telah berisi muntah tetap berada di genggam tangan saya. Sebab,sewaktu-waktu plastik itu dapat digunakan. Dan, karenanya harus dalam posisimudah dibuka. Kondisi itu terjaga di sepanjang perjalanan. Saya tidak memilikisedikit pun niat membuang plastik kotor itu di sembarang tempat. Apalagimelemparkannya lewat jendela mobil. Tidak. Karena jika demikian, perilaku ituakan dapat merugikan banyak orang. Bahkan, dapat membuat orang bertambah dosanya. Andai ketika dilemparlewat jendela mobil dan lemparan itu mengenai orang/pengguna (lain) jalan,pastilah mereka akan marah-marah kepada yang melemparkannya. Bukankah ini sebuah dosa yang disebabkan olehkemasabodohan pelempar sampah?

Sayabaru membuangnya ketika tiba di tempat. Memasukkan ke bak sampah yang kebetulanberada di dekat rumah saudara. Si bungsu begitu tampak lemah. Ia tetap sayagendong turun dari mobil. Ia sempat mengutarakan ingin tidur. Dan, karenanyasaya gendong ke tempat pembaringan yang berada persis di depan televisi berada.Akan tetapi, ketika hendak saya tidurkan, ia sudah tersenyum. Ya akhirnya tidakjadi tidur, malah bermain-main dengan saudara sepupunya. Si bungsu kembalisehat seperti semula. Ia dapat menikmati perjumpaannya dengansaudara-saudaranya hingga batas waktu pulang.

Sebelumkembali pulang, untuk mengantisipasi si bungsu mabuk (lagi), Pakdenyamenempelkan tembakau dari rokok ke udel(Jw, bekas tali pusatnya; pusarnya) dengan tensoplas. Saya mengikut saja karenaPakdenya (memberi kesaksian) pernah melakukan hal serupa kepada anaknya yangsering mabuk dan ternyata memang akhirnya tidak mabuk. Secara ilmiahnya sayatidak tahu persis mengapa tembakau itu mampu membuat seseorang tidak mabuk,seperti halnya Antimo. Barangkali saja zat yang terkandung di tembakau (yangtentu saja telah bercampur cengkih) itu memiliki khasiat untuk hal tersebut.Atas dasar analisis sederhana itu, saya mengamini upaya Pakdenya dengan cukupoptimis.

Dalammenit-menit pertama perjalanan, si bungsu memang gembira dan sepertinya dapatmenikmati perjalanan pulang itu. Bersenda gurau dengan saudara sepupunya. Akantetapi, beberapa waktu kemudian, si bungsu tampak lemas lagi. Ia hendak muntah.Dan memang ya, terjadi berualng kali, seperti ketika perginya. Upaya Pakdenyagagal. Analisis sederhana saya pun tidak berhasil. Dan, seperti itulahkenyataannya. Si bungsu muntah hampir selama perjalanan pulang. Hanya, dimenit-menit terakhir si bungsu lebih nyaman karena ia dapat tertidur pulas dipangkuan saya hingga sampai di tempat. Dan, tidak mengalami muntah-muntah lagi.

Sayaakhirnya berpikir, apa mungkin upaya yang dilakukan Pakdenya tadi baru (saja) meresapke dalam tubuh si bungsu sehingga si bungsu lebih terasa nyaman. Kalau memangdugaan itu benar berarti jauh sebelum menit-menit memulai perjalanan, upayatradisional, seperti yang dilakukan Pakdenya itu, harus dikenakan terlebihdahulu supaya (zat-zat yang dimaksud) dapat meresap ke dalam tubuh. Sehingga,selama dalam perjalanan akan terasa nyaman bagi yang mabukan karena tidak muntah-muntah sampai tubuh lemas-lunglai.

Berulang kalinya sibungsu muntah dalam perjalanan, baik pergi maupun pulang, sejatinya dapatmenjengkelkan hati. Terutama saya karena selama perjalanan saya harus selalusiap menghadapi kenyataan yang dihadapi si bungsu. Ketidaknyamanan yang dialamisi bungsu juga akhirnya saya alami. Hanya, saya berusaha menikmati kenyataantidak nyaman itu secara suka cita, seperti ketika tidak ada persoalan. Begitusaya “jengkel” atas kenyataan itu, si bungsu tentu akan semakin tidak nyamandan bukan mustahil menangis di sepanjang perjalanan. Itulah sebabnya sayaberusaha terus untuk bersabar karena boleh jadi kenyataan itu sebagai media “menguji”kesabaran saya.

Saling Ketergantungan

2011-12-22T16:52:00.000+07:00

Soreini, acara yang telah direncanakan, gagal lagi. Kegagalan yang pertama, kemarin.Sehingga, diundur sore ini. Akan tetapi, gagal pula. Ini kegagalan yang kedua.Kegagalan tersebut dikarenakan ada salah satu orang tidak dapat menghadiri.Apalagi salah satu orang yang tidak dapat menghadiri itu termasuk pentingperanannya.

Barangkalijika peranannya tidak penting dalam acara tersebut, acara boleh jadi masihdapat berlangsung. Sekalipun keberlangsungan acara tersebut tentu kurang mantapkarena ada bagian yang tidak ada. Ketidakadaan bagian yang sejatinya telahmenjadi satu itu sangat berpengaruh. Karenanya, ketika mengadakan acara memangharus dipastikan semua anggota harus dapat hadir.

Ituartinya baik anggota yang peranannya penting, kurang penting, maupun tidakpenting, memiliki “nilai” yang sama. Tidak karena penting peranannya dianggapyang paling hebat, sementara yang kurang penting apalagi tidak penting, dianggapbiasa-biasa saja. Tidak begitu. Semua memiliki kepentingannya masing-masing. Dan,satu dengan yang lain saling melengkapi.

Itulahyang terjadi dalam acara yang telah disusun oleh saudara kami di Semarang. Iamenghendaki kami hadir dalam acara itu. Akan tetapi, kehadiran kami harusmenumpang saudara yang satunya lagi karena ia yang memiliki mobil. Saudara kamiitu saya anggap memiliki peranan penting terkait dengan acara tersebut. Karena kehadirankami tergantung padanya. Seandainya kami berangkat sendiri mengendarai motor bisa saja, tetapi karenasudah telanjur ada janji, hal itu tidak mungkin kami lakukan. Kami harusbersama-sama dalam satu mobil. Sebab, jika sampai kami bermotor, jangan-jangan adapikiran negatif dari saudara kami itu. Kemungkinan itulah yang harus kamihindari.

Saudarakami yang memiliki mobil ternyata memiliki acara yang berbarengan dengan acarayang disusun saudara kami di Semarang. Hal itu terjadi dua kali. Kemarin dansore ini. Demi kebersamaan, acara yang telah disusun diundur lagi, seperti yangtelah saya singgung di atas. Pengunduran acara sampai dua kali sebenarnyasangat menjengkelkan. Akan tetapi, bagi kami, biarlah itu terjadi karena memangdemikian itu kenyataannya. Kalau dipaksakan diadakan, jelas akan menimbulkanpersoalan yang justru dapat memecah persaudaraan bukan?

Dalamhal demikian memang diperlukan salah satu harus ada yang mau mengalah. Akantetapi, mengalah bukan karena tidak memiliki posisi tawar, tetapi karenapersoalan skala prioritas. Barangkali saudara kami yang memiliki mobil itu (memang)memiliki acara yang lebih penting karenanya tidak dapat ditinggalkan. Sementaraitu acara yang di Semarang masih dapat ditunda karena sifatnya kekeluargaan. Disamping sifatnya kekeluargaan, toh masihhari libur sehingga memungkinkan anak-anak mengikuti acara tersebut.

Sekalipunditunda (lagi) kalau masih ada waktu yang dapat digunakan saya pikir tidaklahmenjadi masalah. Bahkan, upaya penundaan itu baik (sejauh masih ada alternatif waktu)kalau diarahkan untuk dapat menyatukan semua anggota. Dengan begitu akhirnyasemua dapat bertemu. Pertemuan dapat dijadikan tempat saling berbagi, media saling memberi motivasi. Dan,itu tentu sangat menggembirakan. Begitulah hidup, saling ketergantungan satudengan yang lain.

Hari Ibu Untuk Ibu yang Arif

2011-12-22T13:07:00.000+07:00

Ketikasaya membuka akun facebook dan membaca status milik salah satu anak didik saya,di sana tertulis ucapan hari ibu yang (sepertinya) diperuntukkan bagi ibunya.Sekalipun saya menangkap maknanya dapat juga ucapan itu diperuntukkan bagisemua kaum ibu, tidak hanya untuk ibunya. Saya baru tersadar detik itu bahwahari ini, Kamis (22/12), tepat Hari Ibu. Hari yang dipergunakan untukmemperingati (tentu) “kebesaran” ibu-ibu di dalam perjuangannya mempertahankaneksistensi sebagai seorang ibu bagi anak-anaknya dan seorang istri bagisuaminya. Ibu yang memiliki peran besar di dalam membangun keluarga tentunya.Ibu-ibu yang tidak memiliki andil di dalam membangun “kemuliaan” keluargarasanya kurang tepat jika dikategorikan dalam ibu-ibu yang dimaksudkan dalamkonsep Hari Ibu. Yang dikonsepkan dalam Hari Ibu tentu saja untuk ibu-ibu yangmau bertanggung jawab atas keluarga yang dibangunnya bersama suami. Ituartinya, ia adalah sosok ibu yang baik bagi anak-anaknya dan sosok istri yangbaik bagi suaminya.

Tidakdapat dipungkiri bahwa di masyarakat ada juga ibu-ibu yang kurang bertanggungjawab atas keluarga yang dibangunnya bersama suami. Saya pernah mendengarcerita teman tentang seorang ibu yang tega meninggalkan anak-anak dan suaminyademi membangun hubungan gelap dengan seorang laki-laki sekalipun anak-anak dansuaminya begitu mencintainya. Hanya, karena persoalan ekonomi yang kurangmencukupi “keinginannya” barangkali, ia tidak lagi mempedulikan anak-anak dansuami. Ibu yang demikian menurut saya kurang layak untuk dimasukkan dalam kategoricakupan misi dan visi Hari Ibu. Sebab, jika ibu yang demikian dimasukkan dalamkategori cakupan Hari Ibu, justru akan memberi citra buruk terhadap kemuliaan HariIbu.

Sayayakin ibu-ibu yang seperti saya contohkan di atas tidak sedikit jumlahnya.Ibu-ibu yang hanya memburu keinginannya belaka. Ingin memenuhi hasratpribadinya belaka. Bukankah sejak awal membangun sebuah mahligai keluarga sudahdiperhitungkan masak-masak? Suka dan duka dalam keluarga mestinya harusditanggung bersama. Dinikmati dengan sabar dan syukur ketika duka baru menerpa keluargadan dinikmati dengan bahagia dan syukur ketika suka baru dianugerahkan SangKhalik bagi keluarga. Dengan begitu, keutuhan keluarga yang tentu sajadidambakan banyak kalangan nyata terwujud. Ibu yang disosokkan pribadi lembut,penuh kasih sayang, memberi perlindungan, dan menyebarkan penyejuk bagikeluarga tidak ditinggalkan.

Yabegitulah ibu, seharunya dapat memberi damai dalam keluarga. Bahkan, sekalipuntidak sedikit pula yang mengalami ketidakadilan dalam keluarga oleh karenakesewenang-wenangan suami, ada banyak ibu yang tetap hormat kepada suami. Tidaksedikit ibu yang dapat menyimpan duka yang ditimpakan oleh suami kepadanya. Banyaksekali ibu tidak membuka derita yang ditimpakan kepadanya oleh suami kepada publik.Ibu dapat merahasaiakan dukanya itu dalam-dalam di dalam kehidupannya. Bahkan,dalam deritanya, ibu masih dapat membangun “senyum” kepada putra-putrinya, yang dia harapkan kedepan tidak mengalami hal serupa yang dialaminya. Ibu sekalipun dibuat deritaoleh suami, tetap berusaha “manis” di hadapan suami, melayani dengan cinta dantulus. Ada banyak ibu yang demikian. Barangkali ibu-ibu yang demikianlah yangharus dapat “kemuliaan” di Hari Ibu seperti kali ini.

Tentusaja juga ibu-ibu seperti yang tadi telah saya singgung di atas, yang dapatmembangun keberadaan keluarganya tetap dalam kondisi harmonis. Yang, mampumenetaskan anggota keluarga yang berpengharapan positif, optimis, bergairahmenatap masa depan. Ibu yang memilikiperan mengemban tugas dalam keluarga bersama suami. Ibu yang dapat mendidikanak-anak dan bahkan istri yang juga dapat mendidik suami yang, (maaf) kurang terdidik.Sebab, tidak sedikit suami yang melupakan tanggung jawabnya sebagai bapak bagianak-anaknya dan suami bagi istrinya.

Ibu,berbeda dengan bapak, sering memiliki peran ganda. Peran publik dan peran domestik.Kedua peran tersebut, bagi ibu yang arif, akan dapat dijalankan dengan baik,tanpa meninggalkan kekuarangan. Dengan demikian, dibutuhkan pemikiran dan tenagayang ekstra bagi seorang ibu yang arif. Di kantor, ia harus dapat mengerjakanpekerjaannya dengan profesional; di rumah, ia harus dapat mengerjakanpekerjaan-pekerjaan rumah dengan penuh kasih sayang dan kelembutan bagianak-anak dan suaminya. Ini peran yang tidak mudah untuk dijalankan. Akantetapi, banyak ibu yang mampu melakukan peran tersebut dengan sangat baik,mampu melayani di bidang publik, tetapi tidak mengabaikan pelayanan domestik. Dan,kenyataan seperti itu tidak dialami oleh bapak. Bapak lebih banyak menanganiperan di tataran publik, agak mengabaikan perihal domestik. Barangkali itulah sehinggaadanya Hari Ibu tidak boleh diiri oleh kaum bapak-bapak, yang menginginkanadanya Hari Bapak.

HariIbu kali ini semoga dapat menjadi momen yang strategis untuk “memanggil” kembaliibu-ibu yang selama ini meninggalkan tanggung jawabnya sebagai ibu anak-anak danistri dari suami. Menyadarkan kaum ibu yang melupakan perannya dalam keluarga,yang bersama-sama dengan suami mampu membangun keluarga yang baik. Hari Ibukali ini juga semoga menjadi momen yang manis bagi kaum ibu untuk memerangiketidakadilan yang terjadi dalam keluarga oleh karena kesewenang-wenangan suami.Hari Ibu kali ini semoga menjadi momen yang mulia untuk menghargai ibu-ibu yangtelah begitu arif membangun keluarga yang bervisi jauh ke depan.

Oleh karena itu,anak-anak, bapak-bapak, marilah kita menghargai ibu-ibu dan istri-istri (kita). Tidak perlu dibelikanroti tart, rangkaian bunga tujuh warna, kado berharga, atau apa saja yangberbau material. Menghargai ibu oleh anak-anak dan istri oleh suami adalahdengan membangun sikap hidup positif dalam keluarga dan membawa citra baik keluargake tengah-tengah masyarakat. Selamat Hari Ibu!